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        臺(tái)灣記者汶川震后10年采訪手記之一:羅漢寺走出108個(gè)“羅漢娃”

        2018年04月18日 10:08:00來源:中國臺(tái)灣網(wǎng)

        什邡市文史專家郭輝圖向楊茵介紹羅漢寺情況。(圖片來源:四川省臺(tái)辦)  

          編者按:3月26日至4月8日,臺(tái)灣中國電視公司《大陸尋奇》電視系列專題欄目組來到四川,以“災(zāi)后重建10周年的蛻變”為主題,深入德陽、綿陽和廣元三市采訪拍攝,真實(shí)記錄災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的天翻地覆變化和民眾幸福生活,制作電視專題片于5月在臺(tái)灣播出。欄目組95后出境記者楊茵,深感此次四川之行大開眼界,寫下三篇采訪手記,F(xiàn)予刊載如下。

        采訪手記(一):羅漢寺走出108個(gè)“羅漢娃”

          四川是“天府之國”,一句從小聽到大的話,若沒切身感受,你是絕對(duì)不懂“天府之國”的各種“小美好”。

          為期15天的四川行,先后采訪四川德陽市、綿陽市和廣元市,最后返回成都,每個(gè)地點(diǎn)都讓我記憶深刻,從人、事、到物,都感觸良多。

          就先從采訪的第一站位于德陽市開始吧,我將以故事的形式分享我的所見所聞所感。

          強(qiáng)震后 這里走出108個(gè)“羅漢娃”

          走進(jìn)充滿神奇故事的羅漢寺,文史工作者郭老師向我們介紹了寺廟的演變歷史。羅漢寺至今完整保留著從明朝延續(xù)至今的96根柱子原建,羅漢殿里“108羅漢轉(zhuǎn)世”的傳奇故事,更為寺廟增添了厚重歷史底蘊(yùn)。

          采訪中,除了寺廟的“前世今生”讓人拍案稱奇外,“108個(gè)羅漢娃”的故事成為此次報(bào)道的聚焦點(diǎn)。據(jù)了解,10年前的5月12日汶川強(qiáng)震后,由于附近醫(yī)院(婦幼保健院)受災(zāi)程度嚴(yán)重,無法正常提供醫(yī)療救助,為安全安置病員,羅漢寺住持要求僧人破除戒律,開放寺廟接納孕婦在寺院生產(chǎn)。其中在5.12后的兩個(gè)半月時(shí)間里,共有108個(gè)地震娃娃出生在這里,被稱為“108個(gè)羅漢娃”。據(jù)了解,第一個(gè)“羅漢娃”就出生在5月13日,待“汶川地震10周年”之際也該滿10周歲了。

          除了“108個(gè)羅漢娃”的故事,提到什邡羅漢寺就不能不說到禪宗大師——馬祖道一。馬祖道一出生在什邡,13歲到羅漢寺出家,40歲聲名大旺,60歲回到家鄉(xiāng)弘法。對(duì)馬祖道一印象最深刻的是他以“平常心”弘法的佳話:聽說馬祖道一回家鄉(xiāng)弘法,許多民眾慕名而來,其中一個(gè)老太太在圍觀時(shí)隨口說道“哪有什么大師?他不就是咱隔壁那個(gè)‘馬簸箕’的兒子馬祖道一嗎!?”聽罷,馬祖道一也問了大家一個(gè)問題:“你們認(rèn)為現(xiàn)在弘法的是大師?還是‘馬簸箕’的兒子?”大家交頭接耳,有的說是大師!有的說是“馬簸箕”的兒子!這時(shí),馬祖道一說:我其實(shí)就是這位老太太口中的平凡人!

          “平常心即是道”這句話是從馬祖道一那延伸而來的。再偉大再有成就的人其實(shí)都是從平凡生活中過來的。馬祖道一認(rèn)為即使在大家眼中是大師,一切也皆為“平!保⑶,佛法本就應(yīng)該說給一般人聽的,所以用平常心感受佛法才是弘法的精神所在。

          “七一中學(xué)”里 多了青海玉樹小伙伴兒

          作為“5.12汶川地震”重災(zāi)區(qū),什邡在北京市對(duì)口援建下,用“特殊黨費(fèi)”修建起“七一中學(xué)”。在這里有青海玉樹的學(xué)生是很特別的。從采訪中了解到,2010年青海玉樹遭受地震,校園被毀,“七一中學(xué)”抱持著當(dāng)初受到援助的感恩,收受了兩個(gè)來自青海的班級(jí),“玉樹班”由此得名。

          起初,青海學(xué)生對(duì)什邡生活很不習(xí)慣。據(jù)老師介紹,青海位于高原,那里的學(xué)生除飲食上沒有四川口味這么辣外,還沒見過蚊子!被蚊子叮咬后,青海學(xué)生還以為是什么怪物!更有學(xué)生因?yàn)閼z憫之心,對(duì)叮咬了自己的蚊子“放生”,F(xiàn)在,這群青海學(xué)生早已習(xí)慣這里的生活,早餐食用饅頭時(shí),還要加辣醬呢!

          在高三“玉樹班”,我問同學(xué)們“想家嗎?”這群即將重返家鄉(xiāng)青海參加高考的同學(xué)用藏族歌曲,表達(dá)了他們想家的情感。

          綿竹年畫 代言城市文化

          作為大陸四大民間木板年畫之一,“綿竹年畫村”是此次采訪的必去之處。初識(shí)“綿竹年畫”,要從一個(gè)小插曲說起。

          在“陳剛年畫工作坊”,剛踏進(jìn)工作室,我就問迎面而來的老師:“您是陳剛年大師么?”老師說“我叫陳剛”......我又指了指門匾,“上面不是寫著‘陳剛年’么?”。老師大笑,“是陳剛——年畫工作坊,不是陳剛年!蔽疫@才反應(yīng)過來,原來沿路看到的繪制在房屋外墻的畫是“年畫”,不同于普通的“畫”,而“年畫”已經(jīng)成為綿竹的產(chǎn)業(yè),為這個(gè)城市增添了有看頭的文化亮點(diǎn)。

          在陳剛老師的耐心講解下,我了解了年畫的制作方法:用自己雕刻好的板子、然后上墨(有加水和膠)用刷子上色,把宣紙蓋上壓一壓,打完線稿后上色、過程非常繁復(fù),常常一張畫都要畫上一整天。(作者:臺(tái)灣中國電視公司記者 楊茵)

        楊茵與“玉樹班”學(xué)生旦周才仁、尕尼瑪交流。(圖片來源:四川省臺(tái)辦) 

        陳剛老師講解綿竹年畫制作過程。(圖片來源:四川省臺(tái)辦) 

        在綿竹大學(xué)城采訪。(圖片來源:四川省臺(tái)辦) 

        在綿竹諸葛雙忠祠采訪。(圖片來源:四川省臺(tái)辦) 

        [責(zé)任編輯:趙苗青]

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