中新網(wǎng)臺北12月29日電 題：臺灣前“行政院長”唐飛比較研究中西兩大兵學思想

　　記者 韓勝寶

　　臺灣中華孫子兵法研究學會會長傅慰孤向記者介紹，出生于《孫子兵法》誕生地蘇州的臺灣前“行政院長”唐飛，雖旅居美國，仍出任該學會名譽會長，他對孫子頗有研究，尤其是對中西方兩大兵學思想進行比較研究，曾回臺灣出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”，作了題為《舍霸權思想·揚王道文化》的演講。

　　飛行員出身的的唐飛，曾出任臺灣空軍“總司令”、“參謀總長”和“國防部長”，退役一級“上將”。而傅慰孤曾任臺灣空軍“副總司令”，退役“中將”，是唐飛的老部下。傅慰孤拿出該學會編印的《華孫學刊》給記者看，里面刊登了唐飛出席海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”的圖片，以及他的演講節(jié)錄。

　　傅慰孤介紹說，唐飛從一個老兵的角度，談世界兩部最偉大的兵學寶典《孫子兵法》及克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的比較研究。他認為，這兩本著作是古今中外享有最高榮譽的兵學巨著，克勞塞維茨在西方兵學之地位也正如孫子在東方，也只有克氏有資格與孫子比較。誠如以色列戰(zhàn)略家克里費德所言“在所有一切戰(zhàn)爭研究的著作中，孫子是最好的，而克勞塞維茨則屈居第二”。

　　唐飛評價，《孫子兵法》篇幅簡短，六千余字，辭意順暢，所以才能長期流傳，廣受誦習。而《戰(zhàn)爭論》篇幅冗長，洋洋60余萬字，是《孫子兵法》的百倍，文辭晦澀，往往會令一般讀者如墜入五里霧中，所以知道的人很多，斷章取義引用的也不少，但真正了解者則少之又少。

　　孫子所追求的是戰(zhàn)略的最高層次，即所謂的大戰(zhàn)略。唐飛對比研究，孫子考量的是戰(zhàn)前的計劃和準備以及非軍事力量的運用；而克勞塞維茨注意焦點則放在較低的作戰(zhàn)層面上，比較重視戰(zhàn)爭中的作戰(zhàn)遂行。孫子可能是全世界第一位注意到戰(zhàn)爭與經(jīng)濟之間有密切關系的人，他認為大戰(zhàn)略計劃中必須優(yōu)先考慮經(jīng)濟問題，其所言“兵久而國利者未之有也”更是千古名言；而克勞塞維茨未能達到孫子的境界。

　　唐飛認為，西方兵學對后世的影響遠遠不如孫子，是因為克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》求勝需使用武力遂行攻城掠地，是霸權思想；而孫子倡導的全勝思想強調“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“雙贏共利”，是王道思想。

　　唐飛在海峽兩岸孫子兵法“全勝論壇”上呼吁，戰(zhàn)爭是殘酷的，它帶來的浩劫、災難，使人喪失生命，流離失所，遠古近代，中外實例，比比皆是。今日分離、分治的海峽兩岸中國人，未來的融合是經(jīng)由戰(zhàn)或和來達成，是值得我們去深思的�！捌谂挝磥韮砂妒聞仗幚矸矫妫�能秉承孫子王道文化，在和平互信的大前提下，創(chuàng)造可久可長的雙贏態(tài)勢”。(完)

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