“�；丶铱纯础比敕ǎ河斜匾獑�？

　　資料圖片

　　6月26日，全國人大常委會首次審議《老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》。在草案形成過程中有較大爭議的“�；丶铱纯础本�神慰藉條款，寫進了草案。草案規(guī)定，“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)�？赐�或者問候老年人。用人單位應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利”。（《新京報》6月27日）

　　鼓勵子女�；丶铱纯�，給予老年人精神需求是作為子女的道德義務(wù)，這是社會的共識，問題在于，這種道德義務(wù)應(yīng)不應(yīng)當(dāng)規(guī)定在法律當(dāng)中？“�；丶铱纯础比敕ǎ�有必要嗎？且看正反方之辯。

　　正方：用法律宣示道德的意義

　　傅達林：在屬性上，《老年人權(quán)益保障法》具有鮮明的社會法特征，更多的是從鼓勵、倡導(dǎo)的角度來設(shè)定權(quán)利義務(wù)。草案規(guī)定贍養(yǎng)人應(yīng)經(jīng)常看望老人，主要意圖是在家庭中確立子女的孝道責(zé)任，在社會上樹立關(guān)懷老年人精神權(quán)益的意識。它并非剛性的強制性要求，而是一種軟性的指引性規(guī)范，重心不在懲罰而在引導(dǎo)教育。

　　楊濤：很多時候道德與法律無法截然分開，一些道德義務(wù)可以且有必要用法律來加以規(guī)范。將“�；丶铱纯础边@樣的道德義務(wù)規(guī)定到法律中，也就是將這種道德義務(wù)上升到法律義務(wù)，由于法律本身具有指引、評價、預(yù)測、教育、強制等作用，因此，它能讓子女們更廣泛更深入地履行這一義務(wù)，讓“常回家看看”、給予老年人精神需求等在現(xiàn)實中更容易得以實現(xiàn)，讓我們的傳統(tǒng)美德能繼續(xù)發(fā)揚光大。