讓孝心穿越“最遙遠(yuǎn)的距離”

　　據(jù)媒體報(bào)道，在一次家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子孫女說(shuō)說(shuō)話(huà)，但孫輩們?nèi)耸忠徊渴謾C(jī)，都在聊天、玩游戲、刷微博，不堪被冷落的老人扔下一句“你們就和手機(jī)過(guò)吧”，便摔盤(pán)離席�！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)”，這本是網(wǎng)絡(luò)流傳的調(diào)侃話(huà)，當(dāng)這情景真實(shí)發(fā)生時(shí)，給人的卻是一種辛酸的滋味。

　　又是一年重陽(yáng)節(jié)，曬合影、敬老慈善、孝心消費(fèi)……有關(guān)敬老的活動(dòng)熱鬧非凡。但在這些熱鬧背后，卻是孝心的稀缺，甚至成為一個(gè)略顯沉重的話(huà)題。最新數(shù)據(jù)表明，全國(guó)60歲及以上老年人口已達(dá)1.85億，城鄉(xiāng)空巢老年人高達(dá)49.3%�？粘怖夏耆艘蜃优�離家而產(chǎn)生的心理失調(diào)、抑郁焦慮等精神障礙相當(dāng)突出。一項(xiàng)對(duì)北京市老人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65歲以上人群抑郁癥患病率高達(dá)4.4%——孩子長(zhǎng)大成人了，老人卻沒(méi)有我們想象的那樣幸福。

　　與對(duì)老人的調(diào)查相對(duì)，另一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近60%的受訪(fǎng)者認(rèn)為自己對(duì)父母“孝敬不夠”，其中超過(guò)80%的人表示“沒(méi)時(shí)間陪父母”。而有時(shí)間在一起的時(shí)候，又如何呢？老人想與子女交流，不少子女卻沉浸在業(yè)務(wù)電話(huà)、電子產(chǎn)品和社交媒體中。其實(shí)，隔閡孝心的“最遙遠(yuǎn)的距離”，不僅是電子產(chǎn)品沉迷癥、數(shù)千公里的回家路、永遠(yuǎn)難買(mǎi)的火車(chē)票，更是許多現(xiàn)代人對(duì)“家”的疏遠(yuǎn)。

　　上世紀(jì)60年代，人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在紐約和倫敦、在辛辛那提和羅馬、在莫斯科和東京、在愛(ài)斯基摩人中還是在巴布亞新幾內(nèi)亞的各民族中，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，人們離開(kāi)家鄉(xiāng)奔向現(xiàn)代化大都市，父母和子女都開(kāi)始“隔著代溝遙遙相對(duì)”，這種代溝的表現(xiàn)就是冷落和溝通不暢�？磥�(lái)，“不孝子孫滿(mǎn)天下”，只不過(guò)，在百善孝為先的中國(guó)，表現(xiàn)得更加突出罷了。連續(xù)20多年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的城市化運(yùn)動(dòng)，而人們無(wú)論采用什么方式進(jìn)入城市，在社會(huì)學(xué)上都是“對(duì)鄉(xiāng)土的背叛”，對(duì)傳統(tǒng)生活的背離。“父母在，不遠(yuǎn)游”這些與孝心相關(guān)的經(jīng)典，要么成為夢(mèng)想，要么成為傳說(shuō)。

　　經(jīng)歷了發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷過(guò)的城市化進(jìn)程，我們突然發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)，距離、壓力、時(shí)間造成的老年父母與子女的隔離，甚至比一些發(fā)達(dá)國(guó)家還要嚴(yán)重。追求現(xiàn)代化是我們的目標(biāo)，而在這一過(guò)程中因“現(xiàn)代病”造成的孝順、敬老傳統(tǒng)的喪失，卻非我們所樂(lè)見(jiàn)。穿越隔閡父母與子女間“最遙遠(yuǎn)的距離”，需要子女做得更多，多回家看看、關(guān)愛(ài)父母，重新認(rèn)識(shí)和回歸傳統(tǒng)家庭生活；也需要整個(gè)社會(huì)為子女盡孝提供便利條件，多幾天寬松的假期，多一張好買(mǎi)的火車(chē)票，這些都是對(duì)孝心的“贊助”。