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        我們到底在怕什么

        時(shí)間:2014-08-21 13:10   來(lái)源:錢(qián)江晚報(bào)

          上海地鐵里,一位老外暈倒引發(fā)三節(jié)車(chē)廂的乘客10秒鐘里跑光,昨天這則新聞再一次讓人感受到沉重的壓力。

          這是老人扶不扶問(wèn)題的一個(gè)延續(xù)嗎?有人暈倒在地,肯定是身體出了問(wèn)題,也許心臟病復(fù)發(fā),也許腦袋中有一根血管正在爆裂,正是需要有人幫助的時(shí)候,可是一車(chē)廂人全跑光了避之唯恐不及。嚴(yán)格地說(shuō),并不是沒(méi)有人幫助,還是有熱心乘客跑出車(chē)廂后就去找到工作人員求助,但三節(jié)車(chē)廂人10秒跑光又讓人無(wú)法直視,這似乎又是冷漠社會(huì)的一個(gè)最新的例證。冷漠奪去了佛山兩歲女孩小悅悅的生命;冷漠也曾經(jīng)讓一位位老人倒在地上,無(wú)人攙扶。相比于那些已經(jīng)釀成的悲劇,這個(gè)事至少還有一個(gè)不太壞的結(jié)果,老外后來(lái)自己醒了過(guò)來(lái),離開(kāi)了地鐵,而蜂擁而出的乘客也沒(méi)有釀成嚴(yán)重的安全事故。

          這件事讓人聯(lián)想起那個(gè)古老的典故,驚弓之鳥(niǎo)。箭還未上弦,鳥(niǎo)兒已墜落。

          事后,地鐵方呼吁乘客遇事莫驚慌,冷靜判斷后合理應(yīng)對(duì)或求助,這當(dāng)然是對(duì)的。理性告訴我們,一個(gè)暈倒在地的人,他能帶來(lái)的對(duì)他人的傷害是很有限的,那么我們到底在怕什么呢?沒(méi)人說(shuō)得清,怕被訛詐上,怕承擔(dān)責(zé)任,怕有風(fēng)險(xiǎn),怕有危險(xiǎn),甚至只是怕,那種沒(méi)緣由沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有指向的怕。一有風(fēng)吹草動(dòng)便人心惶惶,可是要說(shuō)這怕有多荒唐,似乎也不是,你怎么知道他為什么倒下,又怎么評(píng)估這種倒下背后的風(fēng)險(xiǎn)?

          責(zé)怪乘客遇事驚慌,不夠冷靜,沒(méi)有頭腦,沒(méi)有判斷力,這很容易,他們確實(shí)不夠冷靜也確實(shí)不夠清醒。一個(gè)老外暈倒在地,結(jié)果引發(fā)了前后三節(jié)車(chē)廂的連鎖反應(yīng),事后看來(lái),這樣的反應(yīng)當(dāng)然是過(guò)度了,是不正,F(xiàn)象。我想,事后他們回想起這一幕的發(fā)生過(guò)程時(shí)也會(huì)自嘲,對(duì)沒(méi)有能及時(shí)幫助一名身處困境中的人也會(huì)不安。隨大流可能很盲目,但當(dāng)一張張?bào)@恐的面龐從身邊擠過(guò)時(shí),你沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有信息幫你完成由恐慌到理性的轉(zhuǎn)換,10秒鐘,其實(shí)只是一個(gè)人面對(duì)未測(cè)事件的本能反應(yīng)。你在那里,你照樣也跑。

          有些冷漠是道德人性的墮落,但有些冷漠跟道德無(wú)關(guān),也跟素質(zhì)文明無(wú)關(guān)。不要輕易指責(zé)一個(gè)人的冷血和無(wú)情,因?yàn)樗_實(shí)不知道接下來(lái)面臨的風(fēng)險(xiǎn)是什么。在一起起安全事件中,那燃燒的火苗是如此刻骨銘心,那種恐慌也隨之滲入到內(nèi)心深處,成為詮釋各種不理性行為由來(lái)的一部分,不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),空談什么冷靜清醒,應(yīng)對(duì)無(wú)策,于事無(wú)補(bǔ)。

          時(shí)間會(huì)讓事故消失在公眾的視線中,但那種挫敗感、無(wú)助感在人內(nèi)心留下的痕跡,是時(shí)間難以消磨的。警惕與自保,不得不承認(rèn),這一定程度上已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài),是我們必須正視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。上海的這一幕只是某種社會(huì)心態(tài)的一個(gè)縮影。

          先有安全感,然后才可能有理性的應(yīng)對(duì)。這跟受害者進(jìn)了警局就很有安全感是一個(gè)道理。人只有能預(yù)測(cè)到別人的底線、反應(yīng)、行為模式,才有可能定位自己的反應(yīng)和行為模式。乘客的不確定性某種程度上說(shuō)就是社會(huì)的不確定性。如果想讓恐慌無(wú)處可逃,那么安全就得無(wú)處不在。

          這其實(shí)考驗(yàn)的仍然是社會(huì)治理的水平。當(dāng)社會(huì)無(wú)法給個(gè)人足夠的安全感時(shí),個(gè)人只能用趨利避害的原始辦法獨(dú)善其身。在這一方面,道德譴責(zé)、素質(zhì)教育能起的作用其實(shí)非常有限。(高路)

        編輯:張潔

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