“阿拉伯之春”何以演變成“美國之冬”

　　9月11日，利比亞和埃及兩國爆發(fā)示威活動(dòng)，抗議一部涉嫌詆毀伊斯蘭教與先知默罕默德的美國電影《穆斯林的無知》上映，造成美國駐利比亞大使克里斯托弗·史蒂文斯及3名外交官身亡，進(jìn)而引發(fā)多個(gè)國家伊斯蘭教教徒掀起“反美浪潮”，并從中東北非擴(kuò)大到印度、阿富汗、巴基斯坦等東南亞國家和英國、丹麥、荷蘭等西方國家，且引發(fā)了流血沖突。（9月18日《人民日?qǐng)?bào)》）美國一手導(dǎo)演的“阿拉伯之春”演變成“美國之冬”，值得美國反思。

　　2001年“9·11”恐怖襲擊事件發(fā)生后，美國一方面表面上對(duì)伊斯蘭世界采取順從、尊重和接觸政策，另一方面又以反恐的名義出兵伊拉克和阿富汗，用武力推翻了薩達(dá)姆、塔利班政權(quán)，按美國民主模式扶植了新政權(quán)。近年來，作為承接小布什“大中東民主計(jì)劃”的后續(xù)行動(dòng)，奧巴馬政府在中東北非狂風(fēng)暴雨般地掀起了“阿拉伯之春”革命，幫助埃及、突尼斯、也門和利比亞推翻了這些國家的專制政權(quán)。本來以為“這波民主海嘯將席卷整個(gè)地區(qū)”，結(jié)果令美國深感失望，乃至使自己陷入全球反美風(fēng)暴的尷尬境地。

　　為什么穆斯林如此恨美國？對(duì)于這個(gè)美國媒體不斷發(fā)出的疑問，海灣新聞網(wǎng)給出的回答是：那部侮辱伊斯蘭教先知的美國電影不過是“壓垮駱駝的最后一根稻草”，它所激起的是阿拉伯和伊斯蘭世界對(duì)美國政策數(shù)十年不滿的徹底爆發(fā)。中國社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所研究員賀文萍分析稱，其中至少有三個(gè)方面的深層次因素：一是卡扎菲之后的利比亞不僅遠(yuǎn)未迎來“民主”與“自由”，而且穩(wěn)定與安全環(huán)境堪憂；二是利比亞和埃及等北非國家在經(jīng)歷了政治和社會(huì)變革之后，隨著伊斯蘭勢(shì)力的整體強(qiáng)勢(shì)崛起，伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力的影響也在擴(kuò)大，其反對(duì)西方、反對(duì)美國親以色列的外交政策以及維護(hù)宗教信仰“純正性”與“神圣性”的立場(chǎng)有廣泛的群眾基礎(chǔ)；三是美國對(duì)該地區(qū)的上述變化沒有做好準(zhǔn)備，其固有的傲慢、文化優(yōu)越感和缺乏對(duì)其他宗教的包容性，也是這一悲劇發(fā)生的深層原因。例如，1989年英國作家薩曼·拉什迪出版的褻瀆先知穆罕默德的《撒旦詩篇》，今年2月發(fā)生的北約駐阿富汗安全援助部隊(duì)焚燒《古蘭經(jīng)》事件。她認(rèn)為，這說明，美國不遺余力在中東北非地區(qū)推動(dòng)所謂“民主化變革”以及親以色列外交政策的失敗。賀文萍研究員的系統(tǒng)分析，大概切中了問題的要害。

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，美國以自身利益為核心，奉行霸權(quán)主義對(duì)外政策，采用包括發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的各種手段，推行所謂“普世價(jià)值觀”，以維護(hù)其全球范圍內(nèi)的影響力和控制權(quán)。正如一些阿拉伯媒體所言，美國表面上是“世界警察”，而實(shí)質(zhì)上是麻煩制造者，不斷給世界的平穩(wěn)發(fā)展添亂。正是美國殘酷血腥的中東政策導(dǎo)致了該地區(qū)反美情緒和針對(duì)美國的暴力事件。既然播種了仇恨的種子，就應(yīng)該吞下仇恨的果實(shí)，這就是所謂的“以其人之道，還治其人之身”。

　　針對(duì)伊斯蘭世界在全球掀起的反美風(fēng)暴，美國外交關(guān)系委員會(huì)主席理查德·哈斯對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》說，“在可以預(yù)見乃至更遠(yuǎn)的未來，中東將帶給美國各種困難抉擇以及挫敗感”。美國大選即將臨近，在可以預(yù)見的未來，無論奧巴馬、羅姆尼誰當(dāng)政，是不是可以檢討一下美國的對(duì)外政策呢？但是，讓美國放棄霸權(quán)主義，不再叫賣“普世價(jià)值”，很難。