本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩、操持家務而漂泊異鄉(xiāng)，媒體將他們稱為“老漂族”。國家衛(wèi)生健康委員會此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬，占全國2.47億流動人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達43%。那么，他們在異鄉(xiāng)過得好嗎？他們對中國完善社會保障制度有什么新要求？（5月14日《人民日報》）

　　所謂漂，意指戶口和戶籍在彼地，而生活與工作在此地，相對于流入地而言可稱之為“外來人員”。漂是一種生存狀態(tài)，也可視為一種生活的處境。其間的酸甜苦辣，或許只有個中人才能真正體味。在戶籍附帶了一切的情況下，漂所面臨的壁壘與樊籬，除了政策性因策，還有心理性障礙。遠離熟悉之地而進入陌生地帶，對于任何人來說都將是一個巨大的挑戰(zhàn)。

　　于是便有了逃離與逃回。年輕人尚且有如此多的不適，對于有著強烈“葉落歸根”傾向的老人們，適應新的環(huán)境更加困難。當他們從熟悉的社區(qū)，進入陌生的環(huán)境，落寂與孤單，就會成為巨大的身心煎熬�！袄掀�族”是一個沉重的詞語，其下龐大的群體的生存狀態(tài)，值得各方重視，并給予他們“心安即故鄉(xiāng)”的歸宿感。

　　盡管時下，隨遷老人在整體中占比還相對較少，但隨著城市化進程的加快，“老漂族”的數(shù)量將越來越多，城市中新涌入的大量人員中，除了各地拼命爭取的人才和人力資源外，還有他們的父母與子女。如果不能給予“老漂族”更多的關心與關愛，讓他們獲得如在故鄉(xiāng)一樣的愉悅與愜意，這個城市就會失去魅力與吸引力。當然，面對日益嚴重的老齡化，若不能整個群體的權利訴求與利益需求，則社會治理就會陷入低效化狀態(tài)，也無以提升整個社會的幸福感。

　　從“連根拔起”到“融入難”，其實橫亙在老人們面前的，不是心理上的巨大落差，也不是難與子女交流的代際關系，而是政策滯后與關愛不足下的人情缺失。一方面，醫(yī)保政策的畫地為牢，讓老人們很難真正享受到改革的紅利，也無法獲得共享模式下的方便服務。更多的情況下，他們被視為“沉默的大多數(shù)”，他們的權利與利益，也因為“家庭關系”的因素而被人為忽略。

　　在“老有的養(yǎng)”還未全面解決的情況下，“老有所樂”的品質(zhì)要求更難以實現(xiàn)。解決“老漂族”的社交行為阻礙和融入困難，防止老年群體患抑郁癥等精神疾病的風險增加，需要釋放更多的政策善意與服務熱情，解決他們生活難、保障難的后顧之憂，以文化感染、制度銜接和社區(qū)服務，讓漂來的老人們熟悉和適應新的環(huán)境，從中找到新的生活樂趣，方能使之“心往向之”。

　　隨遷老人與子女生活一起，是解決“空巢之痛”最好的方式，可以讓老人們更好的享受到“天倫之樂”的晚年幸福。不過，強大的生活壓力與不適的環(huán)境，反倒成為他們難以擺脫的煩惱，若沒有必要的政策介入與公共關愛，單獨依靠個體或者家庭的努力，很難真正解決“融入難”的問題。更何況，代際關系與自我學習，雖然可以靠個人或者家庭的努力來解決，但隨遷老人與遷入地城市社會福利、醫(yī)保報銷等方面的制度銜接缺位，以及社區(qū)日間照料中心等硬件的缺失，則需要政府發(fā)揮兜底的作用。

　　就時下情況看，要求地方政府全面而系統(tǒng)的解決軟硬件短板，提供更為優(yōu)質(zhì)的服務并不現(xiàn)實。不過，本著有所為有所不為、“先易后難”的原則，還是可以優(yōu)先解決最迫切的訴求與愿望，比如加快醫(yī)保政策的全國性統(tǒng)籌，完善社區(qū)養(yǎng)老體系和文化建設，完善志愿服務和日常照料功能，強化對外來隨遷老人的關心，在調(diào)查研究的情況下，制定中長遠的計劃，避免特殊群體的邊緣化。不歧視，不排擠，公平對待，營造一種溫情而溫暖的環(huán)境，則是政策應有的基本考量。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：堂吉偉德）

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