余克禮：“兩國(guó)論”是臺(tái)灣當(dāng)局兩岸政策的核心
陳水扁、民進(jìn)黨自上臺(tái)執(zhí)政以來(lái)，其兩岸政策一直是島內(nèi)外各方質(zhì)疑的主要焦點(diǎn)之一。有批評(píng)其沒(méi)有清楚的兩岸政策者，有指責(zé)其兩岸政策只有口號(hào)，而沒(méi)有主軸及實(shí)際作為者，亦有質(zhì)疑其兩岸政策根本就沒(méi)有綱領(lǐng)、方向、目標(biāo)，只有昨是今非，搖擺不定者，等等�？倸w一句話，臺(tái)灣執(zhí)政當(dāng)局的兩岸政策一直予外界以模模糊糊、混混沌沌，似是而非的感覺(jué)。本人認(rèn)為，這只是問(wèn)題的表面，如果透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就不難發(fā)現(xiàn)，民進(jìn)黨當(dāng)局自上臺(tái)以來(lái)，其兩岸政策的脈絡(luò)是相當(dāng)清晰的，這就是以推行“兩國(guó)論”來(lái)一步一步地實(shí)現(xiàn)其“臺(tái)獨(dú)”目標(biāo)，“兩國(guó)論”是其執(zhí)政以來(lái)處理兩岸關(guān)系的政策核心和基本底線。
一、臺(tái)灣當(dāng)局將“兩國(guó)論”作為其現(xiàn)階段兩岸政策核心的原因
民進(jìn)黨在陳水扁上臺(tái)執(zhí)政后，為什么不直接去落實(shí)其“臺(tái)獨(dú)黨綱”，著手實(shí)現(xiàn)其“臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)”的理想，而卻采取只做不說(shuō)的方式，延續(xù)李登輝的“兩國(guó)論”呢？這是因?yàn)椋?
其一，面臨著來(lái)自各方面的巨大壓力，加之自己實(shí)力不足，缺乏直接搞“獨(dú)立建國(guó)”的基礎(chǔ)；
其二，李登輝的“兩國(guó)論”與民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)黨綱”，按陳水扁的說(shuō)法是“本源一體”，一脈相承，都是要分裂中國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)“臺(tái)灣獨(dú)立”，大方向完全一致，因此黨內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”基本教義派也基本上可以接受；
其三，推行只做不說(shuō)的“兩國(guó)論”，比公開(kāi)搞“臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)”風(fēng)險(xiǎn)要小，不會(huì)立即招至滅頂之災(zāi)；
其四，“兩國(guó)論”經(jīng)李登輝竭力鼓吹，在島內(nèi)有一定影響與社會(huì)基礎(chǔ)；
其五，幫助李登輝炮制“兩國(guó)論”的一班人馬還在，只要原班接收過(guò)來(lái)，就可為其所用；
其六，會(huì)得到李登輝及其追隨者的全力支持，借以幫助他們穩(wěn)住執(zhí)政地位。
民進(jìn)黨當(dāng)局終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)“兩岸兩國(guó)”，就是“臺(tái)灣獨(dú)立”，因此很自然地要選擇“兩國(guó)論”作為其抗拒“一國(guó)”和“統(tǒng)一”，推行“臺(tái)獨(dú)”分裂路線的著力點(diǎn)。對(duì)此，民進(jìn)黨當(dāng)局的一位高級(jí)官員曾向人私人透露過(guò)，她說(shuō)，“我們不再提‘兩國(guó)論’，我們只是按‘兩國(guó)論’辦事”，“‘兩國(guó)論’可做不可說(shuō)”。
二、推行“兩國(guó)論”政策的基本做法
民進(jìn)黨當(dāng)局上臺(tái)執(zhí)政以來(lái)，主要是從以下幾方面貫徹落實(shí)“兩國(guó)論”政策路線的。
(一)否認(rèn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，堅(jiān)決拒絕統(tǒng)一。無(wú)論是民進(jìn)黨搞“臺(tái)獨(dú)”，還是李登輝搞“兩國(guó)論”，都是從分裂中國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)，抗拒兩岸統(tǒng)一著手的。民進(jìn)黨及其高層一些頭面人物，長(zhǎng)期以來(lái)一直鼓吹“臺(tái)灣是臺(tái)灣”，“中國(guó)是中國(guó)”，“兩岸是互不隸屬的兩個(gè)主權(quán)國(guó)家”，李登輝則鼓吹兩岸是“國(guó)與國(guó)的關(guān)系”�？傊�，他們都是刻意要否認(rèn)兩岸同屬一個(gè)國(guó)家。陳水扁上臺(tái)以來(lái)，一直堅(jiān)守這條防線，一再聲稱“臺(tái)灣是個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，堅(jiān)決不接受“大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)領(lǐng)土與主權(quán)不容分割”的一個(gè)中國(guó)原則，拒絕承認(rèn)自己是“中國(guó)人”。陳水扁曾公開(kāi)聲稱：“臺(tái)灣是一個(gè)國(guó)家，不是中國(guó)的一部分”。呂秀蓮更是不斷鼓吹，“臺(tái)灣人不是中國(guó)人”、“臺(tái)灣早已是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”、兩岸是“遠(yuǎn)親近鄰”。為了堅(jiān)持這一立場(chǎng)，臺(tái)灣當(dāng)局公然推翻海協(xié)和�；鶗�(huì)于1992年經(jīng)過(guò)多輪協(xié)商達(dá)成的各自以口頭聲明的方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的共識(shí)，將其歪曲為“沒(méi)有共識(shí)的共識(shí)”，偷梁換柱成“九二精神”。陳水扁在去年底民進(jìn)黨舉辦的造勢(shì)大會(huì)上更是赤裸裸地大肆攻擊“九二共識(shí)就是要消滅中華民國(guó)、吞并臺(tái)灣”，他煽動(dòng)臺(tái)灣民眾“不能袖手旁觀，為了國(guó)格和尊嚴(yán)，不能接受一個(gè)中國(guó)原則和九二共識(shí)”。
無(wú)論是搞“臺(tái)獨(dú)”，還是搞“兩國(guó)論”，都是要堅(jiān)決抗拒統(tǒng)一的。陳水扁在2000年“5·20”就職講話中曾公開(kāi)承諾在其任內(nèi)“沒(méi)有廢除國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)和國(guó)統(tǒng)會(huì)的問(wèn)題”。然而，他很快就出爾反爾，公開(kāi)否定自己所作出的承諾。上臺(tái)至今將“國(guó)統(tǒng)會(huì)”一直冷凍著，拒絕召開(kāi)“國(guó)統(tǒng)會(huì)”，也不接受出任“國(guó)統(tǒng)會(huì)主委”，陳水扁甚至公開(kāi)聲稱“國(guó)統(tǒng)會(huì)”只是一個(gè)“名存實(shí)亡”的咨詢機(jī)構(gòu)�！皣�(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”亦被束之高閣，為此，連“陸委會(huì)”每年都會(huì)送給臺(tái)灣學(xué)者的記事本，也因?yàn)槠渲杏∮?00字的“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”也停止印制了。不僅如此，臺(tái)當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人還公開(kāi)質(zhì)疑“國(guó)統(tǒng)會(huì)”并非不可挑戰(zhàn)的圖騰與符號(hào)，并且很不客氣地反問(wèn)，“國(guó)統(tǒng)會(huì)”設(shè)置是在“自由民主”原則下加速國(guó)家統(tǒng)一，但所謂國(guó)家統(tǒng)一的目標(biāo)是否真的曾在“自由民主”原則下取得臺(tái)灣民眾的支持認(rèn)同？并指責(zé)“國(guó)民黨政府將統(tǒng)一視為臺(tái)灣前途與兩岸關(guān)系的唯一選項(xiàng)，這種處理方式不符合民意”，強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一選項(xiàng)是否為唯一的結(jié)論及兩岸關(guān)系的最后結(jié)果，必須符合臺(tái)灣人民的意志”；“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)是否必須以統(tǒng)一為唯一及最后的選項(xiàng)值得進(jìn)一步探討”。臺(tái)當(dāng)局一些高層人士為貫徹陳水扁的此一意圖，曾為推動(dòng)修改甚至廢除“國(guó)統(tǒng)會(huì)”、“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”而大肆造勢(shì)。在2001年2月23日“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”通過(guò)10周年之際，民進(jìn)黨“新世紀(jì)國(guó)會(huì)辦公室”公開(kāi)發(fā)表新聞稿稱，“應(yīng)該將‘國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)’丟入歷史的灰燼之中”，而“國(guó)統(tǒng)會(huì)”亦必須解散，并要籌組“兩岸和平委員會(huì)”代替“國(guó)統(tǒng)會(huì)”，由“兩岸和平綱領(lǐng)”取代“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”。由此可見(jiàn)，民進(jìn)黨當(dāng)局基于“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)，對(duì)兩岸走向統(tǒng)一是絕不甘心，必定要繼續(xù)抗拒下去。
(二)提出似是而非的“統(tǒng)合論”，企圖將目前兩岸的分離狀況固定化、永久化。陳水扁在2001年元旦祝詞中指出，要“從兩岸經(jīng)貿(mào)與文化統(tǒng)合開(kāi)始著手，逐步建立兩岸間的信任，進(jìn)而共同尋求兩岸永遠(yuǎn)永久和平、政治統(tǒng)合的新架構(gòu)”。陳水扁在這里提出的所謂“統(tǒng)合論”，可謂是似是而非，暗藏玄機(jī)，同時(shí)，也是想以慣用的玩弄文字游戲的手法，達(dá)到“四面逢源”，緩解其所面臨的壓力。故此言一出就有不明就里的人認(rèn)為是什么“善意”，因而也博得了某些喝彩聲，但同時(shí)也引起了一些“臺(tái)獨(dú)”基本教義派的誤解。陳水扁為了避免這次玩的文字游戲傷及自己人，不得不親自出來(lái)向“獨(dú)派”人士把其“統(tǒng)合論”的真諦講清楚，說(shuō)明白。2001年3月19日，他向參加“世界臺(tái)灣人大會(huì)”的“臺(tái)獨(dú)菁英”們說(shuō)，不要聽(tīng)到“統(tǒng)合論”就跳起來(lái)，“不要一看到‘統(tǒng)’、一看到‘合’，就以為要被統(tǒng)被合”；要明白“同一字、同一問(wèn)題，我們可以做有利自己的解釋，不是‘統(tǒng)’就表示要統(tǒng)一”，不要“被文字迷惑、嚇倒”；“統(tǒng)合只是過(guò)程”，是要“尋求統(tǒng)獨(dú)間的共識(shí)”；李登輝發(fā)表“特殊國(guó)與國(guó)關(guān)系”論時(shí)，文內(nèi)即已提到“政治統(tǒng)合”，他是看到那個(gè)才開(kāi)始思考的。陳水扁的上述表白，透露了他提出“統(tǒng)合論”的玄機(jī)。即所謂“統(tǒng)合論”，原來(lái)既不是想“統(tǒng)”，也不是想謀“合”，而是以堅(jiān)持分裂的立場(chǎng)為基點(diǎn)的，其實(shí)質(zhì)與“兩國(guó)論”是如出一轍，根本目的是借含有類似歐盟模式或邦聯(lián)架構(gòu)的所謂“政治統(tǒng)合”，將兩岸今天的狀況固定化、永久化；另一方面，是想以模棱兩可的手法，盡一切可能，整合“朝野共識(shí)”，進(jìn)而謀取島內(nèi)各種政治力量和各種政治主張之間，在統(tǒng)獨(dú)問(wèn)題上共同對(duì)抗祖國(guó)大陸的最大公約數(shù)，以幫助他走出執(zhí)政困境，穩(wěn)住其權(quán)力地位。真可謂一箭雙雕!
(三)從多方面推行“去中國(guó)化”政策。陳水扁、民進(jìn)黨執(zhí)政后，迫于壓力，雖尚不敢明火執(zhí)仗地搞“法理臺(tái)獨(dú)”，但卻一刻也沒(méi)有放松從思想、文化、教育與意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域潛移默化地搞“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)。這方面的動(dòng)作很多，在這里略列舉一些事例以饗讀者。
其一，刻意區(qū)隔“臺(tái)灣文化”與“中國(guó)文化”。2000年5月，陳水扁在其就職演說(shuō)中，專門談了一段“臺(tái)灣文化”，但他絕口不提“臺(tái)灣文化”與中國(guó)文化的內(nèi)在聯(lián)系，卻別有用心地提出要“讓立足臺(tái)灣的本土文化與華人文化、世界文化自然接軌”。顯然這是要以“華人文化”取代“中國(guó)文化”，再刻意把“臺(tái)灣文化”和“中國(guó)文化”分開(kāi)，且并列與對(duì)等起來(lái)。為此，民進(jìn)黨當(dāng)局自執(zhí)政以來(lái)，一直強(qiáng)調(diào)要重建所謂“臺(tái)灣文化的主體性”或者一個(gè)完全有別于中華文化的所謂“臺(tái)灣文化”。因此，美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》指出，臺(tái)灣當(dāng)局正在實(shí)施一項(xiàng)使臺(tái)灣島繼續(xù)與中國(guó)大陸分離的戰(zhàn)略，在文化領(lǐng)域突出“臺(tái)灣特性”正是這一戰(zhàn)略的關(guān)鍵部分。說(shuō)白了此舉的根本目的就是要建立“臺(tái)獨(dú)文化”，以為其搞政治“臺(tái)獨(dú)”作基礎(chǔ)鋪墊。
其二，實(shí)施所謂“鄉(xiāng)土教學(xué)”。臺(tái)灣當(dāng)局的所謂“鄉(xiāng)土教學(xué)”、“本土化教育”實(shí)際是基于從“臺(tái)灣主體意識(shí)”異化出來(lái)的“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”，其實(shí)質(zhì)是要進(jìn)行“脫中國(guó)化”的歷史、文化教育�！班l(xiāng)土教學(xué)”作為所謂“本土化教育”的一環(huán)，就是用臺(tái)灣地方方言(即“閩南話”)教學(xué)，對(duì)臺(tái)灣中小學(xué)進(jìn)行臺(tái)灣歷史、地理、人文、風(fēng)俗、社區(qū)等方面內(nèi)容的教育。這一教學(xué)在小學(xué)階段則側(cè)重語(yǔ)言掌握，將方言(臺(tái)語(yǔ)亦即閩南語(yǔ))學(xué)習(xí)融入各科教學(xué)中，以此沖淡和弱化以至最終取代“國(guó)語(yǔ)”(普通話)在臺(tái)灣的地位；在中學(xué)階段則偏重臺(tái)灣歷史文化教育，以新編的《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》作為教材范本。三年前在李登輝分裂主義政治干預(yù)下所完成的《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》教科書(shū)，當(dāng)時(shí)因該書(shū)“美化日本殖民統(tǒng)治、刻意切斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史聯(lián)系”而受到島內(nèi)各界的廣泛批評(píng)。但民進(jìn)黨當(dāng)局執(zhí)政后執(zhí)意要推行所謂“本土化教育”，不僅強(qiáng)行規(guī)定小學(xué)要用方言教學(xué)，而且把中學(xué)推行的《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》教科書(shū)也列入了小學(xué)教材。臺(tái)灣島內(nèi)不少有識(shí)之士認(rèn)為，臺(tái)當(dāng)局強(qiáng)調(diào)的“鄉(xiāng)土教學(xué)”，體現(xiàn)的是所謂“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”觀，目的是企圖從“根”上對(duì)臺(tái)灣青少年進(jìn)行潛移默化、日積月累的“去中國(guó)化教育”，培養(yǎng)他們從小就不接受對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同。
其三，“通用拼音”事件。去年民進(jìn)黨上臺(tái)執(zhí)政后，所搞的第一個(gè)“去中國(guó)化”的動(dòng)作，就是企圖以具有本土色彩的所謂“通用拼音”取代國(guó)際通行的“漢語(yǔ)拼音”。據(jù)說(shuō)這樣做的主要意圖是“怕臺(tái)灣被視為中國(guó)的一省”。原來(lái)民進(jìn)黨當(dāng)局一執(zhí)政就棄“漢語(yǔ)拼音”不用，而要改采用缺乏科學(xué)性和通用性的所謂“通用拼音”作為譯音，是因?yàn)橹袊?guó)大陸用漢語(yǔ)拼音。因此，有人指出，這種做法“名為尊重本土文化而兼具反共意識(shí)，實(shí)為‘臺(tái)獨(dú)’意識(shí)作祟”。島內(nèi)輿論更是一針見(jiàn)血地指出，反對(duì)漢語(yǔ)拼音方案的實(shí)質(zhì)是“企圖建立一套獨(dú)立運(yùn)作的拼音系統(tǒng)，強(qiáng)行推行臺(tái)語(yǔ)，以自外于中華文化”，隱含要搞“一中一臺(tái)”的政治意義。
其四，設(shè)立“臺(tái)灣文學(xué)系”。臺(tái)當(dāng)局2001年推出的所謂“本土教育”，表現(xiàn)在高校教育方面是，要在高等院校設(shè)立臺(tái)灣文學(xué)系。早在年初，臺(tái)灣“教育部高教司”就鼓勵(lì)臺(tái)灣各大學(xué)設(shè)立“臺(tái)灣文學(xué)系”或“臺(tái)灣文學(xué)研究所”。高教司負(fù)責(zé)提供師資員額，目前已有臺(tái)灣清華大學(xué)、中興大學(xué)、成功大學(xué)提出申請(qǐng)。將來(lái)臺(tái)灣各大學(xué)的“中國(guó)文學(xué)系”會(huì)逐漸被“臺(tái)灣文化系”所取代；“中國(guó)文學(xué)系”將被并入“外國(guó)文化系”、“東方文學(xué)組”。設(shè)立“臺(tái)灣文學(xué)系”的目的是要培養(yǎng)中小學(xué)鄉(xiāng)土語(yǔ)言教師，重點(diǎn)當(dāng)然是臺(tái)灣語(yǔ)(閩南語(yǔ))，客家話和原住民話只是陪襯而已。有輿論指出，站在基本教義派“臺(tái)獨(dú)”神主牌立場(chǎng)，是必須堅(jiān)持臺(tái)灣本土語(yǔ)言教育，削弱“中國(guó)語(yǔ)言”的影響力，以為未來(lái)的“建國(guó)”打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
其五，“國(guó)史館”變成了民進(jìn)黨的“黨史館”。臺(tái)灣當(dāng)局主導(dǎo)臺(tái)灣“國(guó)史館”編著出版《從“戒嚴(yán)”到“解嚴(yán)”一書(shū)，企圖將民進(jìn)黨的所謂“民主運(yùn)動(dòng)史”定位為臺(tái)灣政治史，用民進(jìn)黨史取代臺(tái)灣史�！皣�(guó)史館”已經(jīng)停止例行的編輯工作，成為民進(jìn)黨的“黨史館”。這是“以意識(shí)形態(tài)掛帥”，歪曲史實(shí)，切割臺(tái)灣與大陸的歷史、文化淵源關(guān)系。臺(tái)灣有“立委”指出，如果民進(jìn)黨不能認(rèn)同臺(tái)灣與大陸的文化同出一源、臺(tái)灣的歷史來(lái)自于大陸，以“亡史”的做法來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的理念，將是臺(tái)灣社會(huì)更大的隱憂，是一種更可怕的危機(jī)。
其六，拆除臺(tái)軍營(yíng)中“統(tǒng)一”標(biāo)語(yǔ)，在特定的稱謂上大做文章。臺(tái)當(dāng)局暗中推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”、“脫中國(guó)化”、排拒統(tǒng)一是全方位的，任何一個(gè)部門和角落都不會(huì)放過(guò)。去年3月和5月，臺(tái)“國(guó)防部”連續(xù)兩次發(fā)文，命令軍中營(yíng)區(qū)拆除室內(nèi)外所有有關(guān)宣傳國(guó)家統(tǒng)一、復(fù)興中華文化、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”等標(biāo)語(yǔ)與口號(hào)，據(jù)說(shuō)臺(tái)當(dāng)局還將對(duì)軍中政治教育的教材進(jìn)行全面檢討，刪除有關(guān)這方面的內(nèi)容。民進(jìn)黨當(dāng)局自執(zhí)政以來(lái)在特定稱謂上更是大做文章。民進(jìn)黨剛上臺(tái)接掌“僑委會(huì)”，就將“海外僑胞”區(qū)分為“臺(tái)僑”、“華僑”與“老僑”三個(gè)等級(jí)，引發(fā)海外僑胞的強(qiáng)烈不滿。臺(tái)北“故宮博物院”亦如此，新上任的負(fù)責(zé)人為了貫徹民進(jìn)黨當(dāng)局推行“本土化”、“去中國(guó)化”政策，要在該院增列“臺(tái)灣本土文化”，而把“故宮文物”亦即“國(guó)家文物”改稱為“中國(guó)文物”。臺(tái)“外交部”在“去中國(guó)化”方面更是有過(guò)之而無(wú)不及，不僅將其辦公樓頂漆成民進(jìn)黨的綠顏色，而且還擬在每個(gè)人的護(hù)照上加印“臺(tái)灣”二字，并通令其駐外機(jī)構(gòu)以借“國(guó)旗”換“國(guó)徽”行廢“國(guó)徽”、“國(guó)旗”之實(shí)，以此來(lái)凸顯民進(jìn)黨要建立“臺(tái)灣新國(guó)家”的圖謀�！靶姓盒侣劸帧币膊桓事浜�，繼在去年出版的英文版“中華民國(guó)年鑒”封面名稱上效法“外交部”的做法加上“TAIWAN”(臺(tái)灣)字樣，并將“年鑒”首頁(yè)的中國(guó)地圖移至末頁(yè)之后，在2001年歲末年初竟以“不合時(shí)宜”為由，廢止帶有中國(guó)版圖圖案的“新聞局局徽”。臺(tái)《聯(lián)合報(bào)》評(píng)稱，“新聞局去除有中國(guó)版圖的局徽后，讓人聯(lián)想到民進(jìn)黨搞‘臺(tái)獨(dú)’的居心”。
(四)支持縱容“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)。陳水扁上臺(tái)后，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力制造“臺(tái)獨(dú)”鬧劇有增無(wú)減，并一直得到了他的縱容與支持。2000年7月，他肯定民進(jìn)黨第九屆“全代會(huì)”宣稱“對(duì)臺(tái)灣主權(quán)獨(dú)立的主張決不會(huì)改變”；8月，默認(rèn)“建國(guó)黨”成立“臺(tái)灣臨時(shí)政府”掛牌營(yíng)運(yùn)；2001年2月，公開(kāi)庇護(hù)鼓吹“臺(tái)獨(dú)”的《臺(tái)灣論》作者及大放厥詞的許文龍、金美齡等人。3月份，與狂熱的“臺(tái)獨(dú)”分子一起將“臺(tái)獨(dú)”鬧劇推向了高潮。在臺(tái)當(dāng)局的縱容和支持下，數(shù)百名世界各地的“臺(tái)獨(dú)”分子，選擇在陳水扁“當(dāng)選周年”之際，匯集臺(tái)灣，上演了一場(chǎng)所謂“世界臺(tái)灣人大會(huì)”的政治鬧劇。會(huì)場(chǎng)內(nèi)外，“臺(tái)獨(dú)”分子宣稱自己是“臺(tái)灣國(guó)國(guó)民”，叫嚷“從今天起不再忍耐，要大聲說(shuō)出‘臺(tái)灣是一個(gè)新的國(guó)家’”，不斷呼喊著“臺(tái)灣國(guó)國(guó)民站起來(lái)”、“臺(tái)灣國(guó)一定勝利”。陳水扁不僅親自到會(huì)發(fā)表致詞，呼應(yīng)死硬“臺(tái)獨(dú)”分子的猖狂言論，而且忘情地自稱是“臺(tái)灣總統(tǒng)”，高喊“臺(tái)灣人站起來(lái)，臺(tái)灣走出去”。被陳水扁聘為“總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)”的“臺(tái)獨(dú)”分子金美齡一再聲稱，她不承認(rèn)“中華民國(guó)”，鼓吹臺(tái)灣應(yīng)以“公民投票決定臺(tái)灣前途”，并要在近5年內(nèi)“趁中國(guó)沒(méi)有能力之前更改國(guó)號(hào)”，“作永久性的解決”；并稱“未來(lái)如果臺(tái)灣建國(guó)，很多日本人會(huì)幫助臺(tái)灣講話的”等等。金美齡狂妄的“臺(tái)獨(dú)言論遭到島內(nèi)很多人士和媒體的譴責(zé)，而陳水扁卻公開(kāi)地站出來(lái)，要“誓死捍衛(wèi)她的言論自由”。可見(jiàn)，陳水扁對(duì)“臺(tái)獨(dú)”基本教義派真是呵護(hù)備至。
(五)全面投靠美國(guó)，甘當(dāng)美對(duì)華遏制的棋子。陳水扁上臺(tái)后推行的是全面投靠美國(guó)的政策。早在去年當(dāng)選后就曾公開(kāi)表示，他的“5·20”就職演說(shuō)必須“使美國(guó)滿意”，其高層亦不避諱多次公開(kāi)地要美國(guó)介入兩岸事務(wù)。小布什上臺(tái)后，把中國(guó)視為“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，將臺(tái)灣作為加強(qiáng)對(duì)中國(guó)遏制與防范的棋子，陳水扁千方百計(jì)地迎合，甘當(dāng)美國(guó)人的棋子，聲稱“臺(tái)灣是美國(guó)的伙伴，也是美國(guó)的資產(chǎn)”，“阿扁辦事，美國(guó)放心”，并乞求美國(guó)“在臺(tái)海問(wèn)題上發(fā)揮積極有效的作用”。陳水扁當(dāng)局的積極投靠美國(guó)政府的做法，雖然換得了美國(guó)當(dāng)局允許他過(guò)境紐約，并給予臺(tái)灣自1992年以來(lái)最大宗的軍售案，但卻遭到島內(nèi)很多人士的批評(píng)。有輿論公開(kāi)質(zhì)疑，“一切以美國(guó)放心為己任的阿扁能不能有效地捍衛(wèi)國(guó)家(臺(tái)灣)的尊嚴(yán)和利益呢?”總之，企圖倚仗外國(guó)反華勢(shì)力的撐腰來(lái)實(shí)現(xiàn)其搞分裂、“臺(tái)獨(dú)”目的，到頭來(lái)只會(huì)落得一場(chǎng)空。
三、延續(xù)李登輝“兩國(guó)論”路線的必然后果
李登輝在其任期行將結(jié)束前，為了給其繼任者的大陸政策定調(diào)，以便延續(xù)其分裂路線，竟公然提出了要分裂國(guó)家的“兩國(guó)論”，引發(fā)了第三次臺(tái)海危機(jī)，使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)受到了嚴(yán)重沖擊。陳水扁上臺(tái)后，雖不敢公開(kāi)地搞“臺(tái)灣獨(dú)立建國(guó)”，但是啟用為李登輝炮制“兩國(guó)論”的原班人馬，以只做不說(shuō)的方式延續(xù)李登輝“兩國(guó)論”分裂路線，致使兩岸關(guān)系一直處在緊張狀態(tài)，兩岸正常的接觸、協(xié)商、溝通至今無(wú)法恢復(fù)，兩岸政治僵局無(wú)法突破。兩岸潛藏著的嚴(yán)重危機(jī)，加劇了島內(nèi)一系列矛盾。其上臺(tái)后島內(nèi)政局迭宕起伏，政壇上各種斗爭(zhēng)鬧劇一再上演；族群與統(tǒng)獨(dú)矛盾再次激化，所謂的“本土”與“非本土”之爭(zhēng)再起成為島內(nèi)政爭(zhēng)的焦點(diǎn)；股市跌跌不休、經(jīng)濟(jì)大幅滑坡，民眾的生活品質(zhì)急劇下降；臺(tái)灣民眾對(duì)當(dāng)局一度嚴(yán)重缺乏信心，看不到臺(tái)灣未來(lái)的前途與方向。所有這一切都是民進(jìn)黨當(dāng)局延續(xù)李登輝“兩國(guó)論”分裂路線的必然惡果。
(來(lái)源：人民網(wǎng)，作者：余克禮)
編輯：李艷波
