石之瑜：“反中”不過(guò)是“臺(tái)獨(dú)”的遮羞布
臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日刊載臺(tái)灣大學(xué)政治系教授石之瑜的文章說(shuō)，“臺(tái)獨(dú)”主張?jiān)谡䦃此茻o(wú)往不利，其實(shí)因此掉進(jìn)一個(gè)思想空洞化的陷阱�！芭_(tái)獨(dú)”思想的明顯困境在于，只剩下“反中”�！胺粗小睂�(huì)像是“臺(tái)獨(dú)”的大�？菽尽⒄谛卟�、泄憤器，所謂“天然獨(dú)”無(wú)非天然“反中”，但被鎖在“中國(guó)對(duì)立面”，思想上“獨(dú)”不了。
文章摘編如下：
早在李登輝時(shí)代開(kāi)始，前后一致絕無(wú)例外的“臺(tái)獨(dú)”人格特點(diǎn)，就是必定會(huì)濫權(quán)。李登輝時(shí)代就已經(jīng)如此，進(jìn)入陳水扁時(shí)代就更變本加厲。幾乎可以說(shuō)，如果沒(méi)有濫權(quán)的話，這個(gè)政客一定是個(gè)假“臺(tái)獨(dú)”。
這是因?yàn)�，“臺(tái)獨(dú)”不但有歷史悲情的想象，又遭遇國(guó)際現(xiàn)實(shí)的制約，在文化上更有51年的日本殖民壓迫及儒家文化的尊卑意識(shí)，因此人格上充滿了被剝奪的恐懼，亟須得到彌補(bǔ)。以至于進(jìn)入職位之后，立即嘗到無(wú)法抗拒的權(quán)力滋味，還有因?yàn)閾?dān)心失去權(quán)力就不斷試探極限何在的沖動(dòng)，導(dǎo)致不斷擴(kuò)權(quán)自為。
“臺(tái)獨(dú)”主張?jiān)谡䦃此茻o(wú)往不利，其實(shí)因此掉進(jìn)一個(gè)思想空洞化的陷阱。首先，是在政治上輕易壓制了國(guó)民黨，其次，是在兩岸關(guān)系上顛覆了一個(gè)中國(guó)原則。把凡是不厭惡中國(guó)的對(duì)象，都當(dāng)成濫權(quán)對(duì)象，幾乎是無(wú)往不利的政治正確手段。其結(jié)果，“臺(tái)獨(dú)”到底是什么？“獨(dú)立”的價(jià)值到底在哪里？都因?yàn)椤胺粗小钡摹罢握_”，而不需要回答。
“臺(tái)獨(dú)”再度執(zhí)政，這種濫權(quán)問(wèn)題依然無(wú)所不在。過(guò)去，最常見(jiàn)的濫權(quán)形式，就是貪污，這在陳水扁時(shí)代發(fā)展成高峰。之后，掠奪與預(yù)算重分配成為主要的濫權(quán)癥候群，在民進(jìn)黨的地方執(zhí)政風(fēng)格上，表露無(wú)疑。如今，政權(quán)在握前夕，搶錢爭(zhēng)權(quán)的硝煙早就彌漫�？墒牵钪匾倪�是，思想空洞化的趨勢(shì)幾乎積重難返。
“臺(tái)獨(dú)”思想的明顯困境在于，只剩下“反中”。近來(lái)，臺(tái)灣詐欺犯從第三地解送大陸的案件，竟為延續(xù)“臺(tái)獨(dú)”氣勢(shì)所依賴，但反而凸顯出，在美豬進(jìn)口與日本侵犯臺(tái)灣漁民人權(quán)的問(wèn)題上，“臺(tái)獨(dú)”受制于“反中”立場(chǎng)，任人予取予求。這樣的偽善勢(shì)必讓“臺(tái)獨(dú)”自己更加沮喪，而更需要仰賴濫權(quán)來(lái)彌補(bǔ)。
“反中”將會(huì)像是“臺(tái)獨(dú)”的大�？菽�、遮羞布、泄憤器，其對(duì)象便是國(guó)民黨余孽及馬英九。可是，泄憤是懦弱的行為。所謂“天然獨(dú)”無(wú)非天然“反中”，但被鎖在“中國(guó)對(duì)立面”，思想上“獨(dú)”不了。（石之瑜 作者系臺(tái)灣大學(xué)政治系教授）
