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        張亞中:綠營(yíng)想刪中國(guó)史 司馬昭之心

        2017-06-27 11:33:00
        來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)
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          香港中評(píng)社6月27日發(fā)表評(píng)論說(shuō),針對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局將再翻修課綱“去中國(guó)化”,孫文學(xué)?傂iL(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)政治系教授張亞中接受專(zhuān)訪(fǎng)表示,民進(jìn)黨推出12年公共教育的歷史課綱版本,根本是在消滅傳統(tǒng)歷史與文化,基本上就是漢奸的行為。

          張亞中曾在馬英九執(zhí)政時(shí)期擔(dān)任歷史教科書(shū)審定委員,提出課綱微調(diào)版本,蔡英文去年520執(zhí)政、潘文忠任臺(tái)當(dāng)局“教育部長(zhǎng)”后宣布廢止課綱微調(diào)版本。

          根據(jù)日前曝光的臺(tái)灣12年新課綱草案內(nèi)容,將大減漢文化為主軸的資料性?xún)?nèi)容,必修從8學(xué)分減為6學(xué)分,尤其歷史科將略古詳今,重點(diǎn)放在臺(tái)灣最近500年脈絡(luò),中國(guó)史將放在東亞歷史脈絡(luò)中討論。

          張亞中表示,12年公共教育的制度下,初中3年與高中3年算是連在一起的,未來(lái)普通高級(jí)中學(xué)的歷史課綱,在初中時(shí)期會(huì)提清帝國(guó)統(tǒng)治及日本帝國(guó)統(tǒng)治,進(jìn)了高中就只會(huì)介紹原住民、世界史、古代多元文明,清朝以前的中國(guó)史全沒(méi)了,而且清朝只鎖定在與臺(tái)灣有關(guān)聯(lián)的部分。

          他指出,明末清初儒學(xué)家顧炎武在《日知錄·正始》里提出亡國(guó)與亡天下的概念。以現(xiàn)在民主觀念來(lái)看,亡國(guó)指的是朝代更迭,就是政府的改變;亡天下是指國(guó)家、政府改變外,有關(guān)文化、道德都換成另外一種價(jià)值體系,民族被摧毀,而臺(tái)灣在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)以后“皇民化”,家庭把祖宗牌位拿掉,改信奉日本神社等,都是亡天下。

          他說(shuō),清朝末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人龔自珍也曾說(shuō)過(guò)“要亡其國(guó)必先亡其史,欲滅其民族必先滅其文化”,所以民進(jìn)黨現(xiàn)在做的事情,就是要滅掉傳統(tǒng)的中華民族的歷史與文化,基本上就是漢奸的行為,這種事根本令人難以接受。

          張亞中表示,臺(tái)灣的歷史教科書(shū)經(jīng)過(guò)幾次重要變遷,最早是“本國(guó)史”與世界史,從李登輝開(kāi)始到陳水扁,“本國(guó)史”分成中國(guó)史與臺(tái)灣史兩個(gè)部分。

          張亞中表示,這次翻修的課綱只提中國(guó)和臺(tái)灣發(fā)展有關(guān)的部分,包括明朝、三國(guó)時(shí)期都不談,等于讓臺(tái)灣的年輕人完全對(duì)中國(guó)不認(rèn)識(shí),孔子、孟子一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,等于把中華文化等同于伊斯蘭文明、基督教文明,擺在同一位階上,把“中華民國(guó)”臺(tái)灣與大陸的關(guān)系等同于日本與東亞的關(guān)系。

          他質(zhì)疑,臺(tái)灣跟東亞有什么關(guān)系?臺(tái)灣跟韓國(guó)、菲律賓都沒(méi)什么關(guān)系,所以說(shuō)穿了,東亞的關(guān)系就是與日本的關(guān)系,表面上是說(shuō)東亞史,其實(shí)是講日本史。

          他分析,民進(jìn)黨內(nèi)現(xiàn)在分成三種,一是“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨,主張“建國(guó)”、“脫中漸臺(tái)”。二是“獨(dú)臺(tái)”的民進(jìn)黨,“借殼上市”,接受“中華民國(guó)”就是臺(tái)灣。三是日本的民進(jìn)黨,希望“脫中入日”。蔡英文是介于“臺(tái)獨(dú)”與日本民進(jìn)黨之間;這三種民進(jìn)黨基本核心理念都是“一邊一國(guó)”,所以如今想刪掉中國(guó)史,根本是“司馬昭之心”,實(shí)在太明顯了。

          他說(shuō),去年蔡英文上臺(tái),任命鄭麗君當(dāng)臺(tái)當(dāng)局“文化部長(zhǎng)”、潘文忠當(dāng)“教育部長(zhǎng)”,兩人都是“臺(tái)獨(dú)”基本教義派;潘文忠上任第一件事就是廢課綱微調(diào),其實(shí)課綱微調(diào)并沒(méi)有撼動(dòng)“獨(dú)臺(tái)”史觀的格局與架構(gòu),馬英九只是做了一些彌補(bǔ)而已,例如慰安婦從自愿變成強(qiáng)迫、增加漢人來(lái)臺(tái)的部分;如今拿掉中國(guó)史,成為不再是以中華文化為主體的多元文化;民進(jìn)黨又只會(huì)把少數(shù)民族當(dāng)工具包裝,往后臺(tái)灣的文化就是一個(gè)沒(méi)有根的多元文化。

          該如何因應(yīng)民進(jìn)黨執(zhí)意推出去中國(guó)史的新課綱?

          張亞中向分析三個(gè)面向,一是中國(guó)大陸會(huì)怎么看這事情?從李登輝“兩國(guó)論”、陳水扁“一邊一國(guó)”,北京到2005年通過(guò)“反分裂國(guó)家法”,基本上都是防法理“臺(tái)獨(dú)”、政治“臺(tái)獨(dú)”;民進(jìn)黨也很清楚“臺(tái)獨(dú)”非常難成功,但在“臺(tái)獨(dú)黨綱”之下又無(wú)法放棄,因此采取柔性“臺(tái)獨(dú)”,就是去歷史、“去中國(guó)化”,隨時(shí)間愈來(lái)愈久,臺(tái)灣人對(duì)大陸認(rèn)同愈來(lái)愈低,就增加大陸統(tǒng)一的成本與壓力。

          他表示,尤其2016年選舉民進(jìn)黨大勝,“獨(dú)”派認(rèn)為有正當(dāng)性,不顧兩岸可能發(fā)生的危險(xiǎn),積極推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”課綱,而蔡英文沒(méi)有理由與正當(dāng)性去阻擋,所以推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”課綱是在“臺(tái)獨(dú)黨綱”下必然的發(fā)展。他憂(yōu)心,在蔡英文不承認(rèn)“九二共識(shí)”情況下,“武統(tǒng)論”的聲音會(huì)不會(huì)更高漲?

          其次,國(guó)民黨要如何因應(yīng),這得看吳敦義怎么做?如果“一例一休”、“年金改革”的修法都擋不下來(lái),黨產(chǎn)問(wèn)題保不住、政治轉(zhuǎn)型保不了、課綱這件事是否會(huì)引起老百姓特別關(guān)注,國(guó)民黨有比較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)去改變?都是問(wèn)題。

          第三個(gè)面向是社會(huì)上的因應(yīng)。張亞中表示,目前孫文學(xué)校正在編傳統(tǒng)中華文化為史觀的高中歷史課本,希望在市場(chǎng)上推出,同時(shí),也要呼吁社會(huì),別再讓課綱的問(wèn)題困擾臺(tái)灣的年輕學(xué)生。

        [責(zé)任編輯:李杰]