全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、研究員嚴(yán)峻。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)資料圖）

　　據(jù)香港中評(píng)社2日?qǐng)?bào)道，全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、研究員嚴(yán)峻日前在第四屆兩岸關(guān)系天府論壇作主題發(fā)言時(shí)表示，兩岸關(guān)系的主要矛盾，一般認(rèn)為是“統(tǒng)獨(dú)矛盾”，但或許比“統(tǒng)獨(dú)矛盾”更突出的是“一兩矛盾”，即“兩岸同屬一個(gè)國(guó)家”與“兩岸是兩個(gè)國(guó)家”的認(rèn)知矛盾。

　　“那么是不是要采取冒進(jìn)的手段解決臺(tái)灣問(wèn)題？”嚴(yán)峻表示，“武統(tǒng)”不是也不應(yīng)該是大陸的主流意見(jiàn)，大陸一向認(rèn)為和平統(tǒng)一是最有利于包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民利益的統(tǒng)一方式，這一主流信念至今未變。

　　以下為報(bào)道內(nèi)容摘編。

　　對(duì)多數(shù)臺(tái)灣民眾來(lái)說(shuō)，他們最關(guān)心的是統(tǒng)一后自己的“生活方式”會(huì)發(fā)生什么樣的變化。這里的“生活方式”是廣義的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的權(quán)利�！�1.2重要講話(huà)”針對(duì)這一關(guān)切明確指出，“在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障”。當(dāng)然，對(duì)于“確保國(guó)家主權(quán)安全發(fā)展利益”，到時(shí)由誰(shuí)來(lái)界定這些內(nèi)容，怎么界定，這些可能都是很多臺(tái)灣同胞關(guān)心的問(wèn)題。對(duì)于相關(guān)問(wèn)題，有志于推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一的兩岸各界可以坐下來(lái)談。

　　嚴(yán)峻指出，對(duì)于兩岸關(guān)系的主要矛盾，一般認(rèn)為是“統(tǒng)獨(dú)矛盾”，但或許比“統(tǒng)獨(dú)矛盾”更突出的是“一兩矛盾”，即“兩岸同屬一個(gè)國(guó)家”與“兩岸是兩個(gè)國(guó)家”的認(rèn)知矛盾。現(xiàn)在臺(tái)灣大的政黨基本上都不談“統(tǒng)獨(dú)”，國(guó)民黨已經(jīng)很少提及“統(tǒng)一”這個(gè)詞，可貴的是，國(guó)民黨并沒(méi)有刪除黨章前言這句話(huà)：“力行民主憲政之理念，追求國(guó)家富強(qiáng)統(tǒng)一之目標(biāo)”。民進(jìn)黨黨內(nèi)主流聲音中也很少提到“臺(tái)獨(dú)”這個(gè)詞，他們認(rèn)為“臺(tái)灣已經(jīng)獨(dú)立了，所以沒(méi)必要再經(jīng)常說(shuō)‘臺(tái)獨(dú)’”，他們的立場(chǎng)是“兩岸不是一國(guó)，而是一邊一國(guó)”，或者說(shuō)“兩岸是兩國(guó)”。而當(dāng)宣揚(yáng)“兩岸是兩國(guó)”時(shí)，這已經(jīng)是一種赤裸裸的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)了。所以，“統(tǒng)獨(dú)矛盾”與“一兩矛盾”是有交叉的，認(rèn)同“一國(guó)”并不一定認(rèn)同統(tǒng)一，但主張“兩國(guó)”卻一定主張“臺(tái)獨(dú)”。

　　“一兩矛盾”更突出的原因是有一定數(shù)量的臺(tái)灣民眾尤其是臺(tái)灣年輕人，他們認(rèn)為“中華民國(guó)或者臺(tái)灣是一個(gè)與中國(guó)大陸不一樣的國(guó)家”，即一種“兩岸兩國(guó)”的認(rèn)知占據(jù)他們的思維。造成這種境況最主要的原因是“臺(tái)獨(dú)”政權(quán)長(zhǎng)期的“獨(dú)”化教育。另外，臺(tái)灣民眾生活中的所謂“國(guó)家機(jī)制化”也是重要因素，即臺(tái)灣老百姓從出生開(kāi)始就一直在一種類(lèi)似“國(guó)家機(jī)制”的形態(tài)下成長(zhǎng)，比如說(shuō)，將選舉臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人稱(chēng)為選舉“總統(tǒng)”，認(rèn)為“立法院”即是“國(guó)會(huì)”，出境要拿“護(hù)照”等等，這些生活經(jīng)歷起著某種潛移默化的作用，這種作用在兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一前難以消失，更關(guān)鍵的是這些年來(lái)島內(nèi)有關(guān)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力正不斷利用這一心理形態(tài)進(jìn)行兩岸切割，操縱形塑所謂“兩岸是兩國(guó)”的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)角度看，臺(tái)灣問(wèn)題的確不能一代一代地拖下去。因?yàn)檫@不僅會(huì)傷及未來(lái)的統(tǒng)一進(jìn)程，更危險(xiǎn)的是，當(dāng)這種心理固化成為臺(tái)灣社會(huì)“兩岸是兩國(guó)”的普遍社會(huì)意識(shí)后，事實(shí)上就為激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”沖撞提供了危險(xiǎn)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

　　“那么是不是要采取冒進(jìn)的手段解決臺(tái)灣問(wèn)題？”嚴(yán)峻表示，“武統(tǒng)”不是也不應(yīng)該是大陸的主流意見(jiàn)，大陸一向認(rèn)為和平統(tǒng)一是最有利于包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民利益的統(tǒng)一方式，這一主流信念至今未變。習(xí)近平總書(shū)記在“1.2重要講話(huà)”中提出的五點(diǎn)重大政策主張，每點(diǎn)都提及“和平統(tǒng)一”四個(gè)字。當(dāng)然，臺(tái)灣當(dāng)局和有關(guān)方面不要肆意挑戰(zhàn)大陸底線(xiàn)，歷史上有些戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的發(fā)生往往在于開(kāi)始以為它發(fā)生不了。不久前發(fā)表的國(guó)防白皮書(shū)指出，在臺(tái)海問(wèn)題上“反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)更加嚴(yán)峻”，臺(tái)灣有關(guān)方面和境外有關(guān)勢(shì)力在這個(gè)問(wèn)題上不能玩火。

　　　“兩岸關(guān)系未來(lái)怎么走？”嚴(yán)峻指出，要堅(jiān)守“兩岸一中”的底線(xiàn)，積極推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程，具體做法就是要深化兩岸融合發(fā)展。兩岸要多交流，交流不能包治百病，但不交流肯定治不了兩岸關(guān)系的問(wèn)題與癥結(jié)。兩岸學(xué)界、言論界要多從民族未來(lái)命運(yùn)和蕓蕓眾生切身利益來(lái)發(fā)聲。2000多年前，魯國(guó)大夫叔孫豹說(shuō)，“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，是為不朽”。千百年來(lái)中國(guó)仁人志士就是一直這么追求的，后來(lái)宋代張載被廣為傳誦的“為天地立心、為萬(wàn)世開(kāi)太平”等“橫渠四句”，事實(shí)上也是傳載這樣的濟(jì)世情懷與人格精神。

　　“今天，我們從事臺(tái)海研究的兩岸學(xué)者，如果我們相關(guān)的研究成果能夠更加全面理性，并且能夠使兩岸更多的人，對(duì)這個(gè)涉及我們國(guó)家前途命運(yùn)和千家萬(wàn)戶(hù)安康福祉的問(wèn)題能有更冷靜客觀的了解和更深切的人文關(guān)懷，那么這將是我們民族之幸。”