中新社北京12月6日電 (張楊彬)據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，民進(jìn)黨當(dāng)局近日下令修改臺(tái)灣軍校課程，以“世界歷史”取代“中國現(xiàn)代史”，另縮減《孫子兵法》部分，新設(shè)“人權(quán)與民主發(fā)展”等科目。這再次引發(fā)了關(guān)于“去中國化”問題的討論。

　　民進(jìn)黨執(zhí)政8年以來，在社會(huì)文化領(lǐng)域不斷操弄“去中”——無視現(xiàn)行課綱引發(fā)的諸多爭議和批評(píng)，將媽祖、保生大帝、關(guān)帝爺?shù)让耖g信仰說成“大陸統(tǒng)戰(zhàn)的工具”，如今又將“去中國化”黑手伸向軍校生。多位學(xué)者近日接受中新社記者采訪時(shí)表示，這些“小動(dòng)作”試圖切斷兩岸的文化聯(lián)結(jié)紐帶，蠶食和誤導(dǎo)島內(nèi)青少年的身份認(rèn)同，制造精神領(lǐng)域的混亂，受害者只能是臺(tái)灣民眾。

　　中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所副研究員任冬梅表示，民進(jìn)黨當(dāng)局通過消解中華文化印記、解構(gòu)媽祖等民間信仰等方式，力圖減弱甚至消除臺(tái)灣民眾對中華文化的認(rèn)同，塑造“臺(tái)灣自成一體”的意識(shí)形態(tài)。

　　“‘去中國化’的背后隱藏著多重政治算計(jì)�！比味�梅說，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷對民眾進(jìn)行“去中”洗腦，無非是想逐漸從歷史、文化、社會(huì)等領(lǐng)域把臺(tái)灣從中國分裂出去，為“臺(tái)獨(dú)”鋪陳民意，創(chuàng)造思想條件和基礎(chǔ)。

　　國際關(guān)系學(xué)院副教授鐘厚濤指出，一些綠營政客以“同中求異”“化同為異”的方式對待兩岸文化，無視“臺(tái)灣文化是中華文化一部分”的事實(shí)，以各種手段竭力將臺(tái)灣社會(huì)原本“以中華文化為主體、多元文化差序并存”的結(jié)構(gòu)扭曲為“多元文化同等共存、中華文化僅為其中之一”的敘述模式，為“臺(tái)獨(dú)”提供理論解釋和文化支撐。

　　受訪學(xué)者還觀察到，民進(jìn)黨當(dāng)局一邊不遺余力“去中國化”，一邊又極盡所能地“頌殖”“媚日”。今年5月，臺(tái)灣歷史博物館用日本枯山水景觀遮擋替代原本的蘇式園林景觀，被島內(nèi)輿論批“毀壞記憶”。9月，當(dāng)局又移除了臺(tái)灣僅存的“慰安婦”紀(jì)念銅像，并宣稱當(dāng)初建造該銅像是“民間團(tuán)體的自發(fā)行動(dòng)”。類似事件比比皆是。

　　清華大學(xué)臺(tái)灣研究院助理教授朱桂蘭表示，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷美化歷史上荷蘭、日本對臺(tái)殖民行徑，鼓吹“殖民有功論”，并用“日治”取代“日據(jù)”，將明、清時(shí)期中央政府對臺(tái)灣的管轄形容為“明治”“清治”，試圖將之等同為“外來政權(quán)”，這也是“文化臺(tái)獨(dú)”的手段之一。

　　她續(xù)指，這迷惑了臺(tái)灣民眾尤其是青少年對兩岸歷史本源的認(rèn)知，減弱其對大陸的親近感，也降低了他們參與兩岸交流的意愿。如此正是民進(jìn)黨當(dāng)局的目的之一。

　　雖然民進(jìn)黨政客不斷以“去中”擾亂人心，但仍需看到，每年大甲媽祖繞境活動(dòng)依舊火熱，臺(tái)灣宮廟香火仍然旺盛，大陸歷史科普書籍《如果歷史是一群喵》等也頗受島內(nèi)中小學(xué)生喜愛，不少家長主動(dòng)購買，為孩子彌補(bǔ)學(xué)校教育缺失的部分。

　　任冬梅指出，中華文化在臺(tái)灣地區(qū)根基深厚，春節(jié)、元宵、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，媽祖、關(guān)公等民間信俗，早已成為民眾生活的一部分。更何況，大陸影視、音樂、美食等在臺(tái)灣日漸風(fēng)靡，社交平臺(tái)上隨處可見兩岸年輕人鮮活可愛的互動(dòng)，凡此種種，真能用一句“去中”擋住嗎？

　　“誠如此次大陸師生團(tuán)訪臺(tái)行掀起的‘追星級(jí)’旋風(fēng)�！敝旃鹛m說，兩岸密切交流、熱絡(luò)往來，才能增進(jìn)了解、消除誤解，讓更多臺(tái)灣民眾認(rèn)識(shí)到兩岸根脈相連，認(rèn)識(shí)到中華文化開放的姿態(tài)、包容的胸懷�！笆聦�(shí)上，臺(tái)灣從哪里來，到哪里去，正是在一次次交流中愈見清晰�！�(完)