臺灣歷史發(fā)展概述
臺灣是我們偉大祖國不可分割的一部分。臺灣同中國大陸的淵源深厚而久遠。在遠古時代，臺灣和大陸本來連在一起。后來由于地殼運動，相連結(jié)的部分陸地沉為海峽，臺灣遂成海島。
臺灣海峽的海底就像一條河谷，有向南和向北兩大河系，這是當(dāng)它還是陸地時，被河水沖擊、侵蝕而形成的，最深處不過100米，大多數(shù)地方的深度只有50米，而在1.5萬年以前，東海海面比現(xiàn)在低130米左右，這在地質(zhì)上說明兩岸原來是一個板塊，臺灣、澎湖等島嶼就在祖國東南沿海的大陸架上，與福建省相連接。
現(xiàn)代科學(xué)還證明，臺灣不僅是東海大陸架的一部分，而臺灣的基本地形，與大陸的地塊相同，在地質(zhì)成分上，是與福建、浙江兩省相同的酸性火成巖體。所以，后來有人送給臺灣一個雅號——“浮福建”，意思是說，臺灣是福建省漂浮在海上的部分。
從臺灣島的考古發(fā)現(xiàn)來看，祖國大陸的文化在舊石器時代就已傳到臺灣。臺灣各地相繼發(fā)掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代兩翼式銅鏃等大量的文物證明，臺灣的史前文化與祖國大陸同屬一脈。自有史籍記載以來，臺灣的開拓、發(fā)展和疆域的完整統(tǒng)一，始終是與中華兒女的辛勤勞動和英勇捍衛(wèi)分不開的。臺灣的歷史，是中國歷史的一個組成部分。
臺灣的早期開發(fā)，凝聚著我們祖先的血汗，融匯著我們民族的精神。在中國的史籍記載中，臺灣在戰(zhàn)國時代稱為“島夷”，前后漢和三國時代稱“東鯤”、“夷洲”，隋、唐以后稱“流求”，明萬歷年間正式在公文上使用“臺灣”的名稱。
據(jù)古文獻記載，中國大陸軍民東渡臺灣，墾拓、經(jīng)營臺灣島，最早可追溯到1700多年前的三國時代。公元230年（三國吳黃龍二年），吳主孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)1萬水軍渡海到達臺灣。這是中國大陸居民利用先進的文化知識開發(fā)臺灣的開始。吳人沈瑩所著《臨海水土志》中，就曾詳細記載了當(dāng)時臺灣的生產(chǎn)和生活形態(tài)。到了6世紀(jì)末、7世紀(jì)初的隋代，大陸和臺灣的接觸增多。據(jù)載隋煬帝曾3次派人到臺灣，“訪察異俗”，“慰撫”當(dāng)?shù)鼐用�。是時，大陸和臺灣已有貿(mào)易往來。此后由唐到宋的600年間，大陸沿海人民，特別是福建泉州、漳州一帶居民，為了躲避戰(zhàn)亂兵禍，紛紛流入澎湖或遷至臺灣，從事墾拓。至南宋時，澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，并派有軍民屯戍。大陸和臺灣之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面的聯(lián)系日漸頻繁。
元代進一步加強了對臺灣的管理。公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副萬戶楊祥、禮部員外郎吳志斗和珍部員外郎阮監(jiān)到臺灣“宣撫”。公元 1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖設(shè)“巡檢司”，管轄澎湖、臺灣民政，隸屬福建泉州同安縣（今廈門）。中國在臺灣設(shè)立專門政權(quán)機構(gòu)，也自此開始。
明朝以后，大陸與臺灣的人民往來不絕。公元1402—1424年（明成祖永樂年間），航海家“三寶太監(jiān)”鄭和率領(lǐng)龐大的艦隊訪問南洋各國，曾在臺灣停留，給當(dāng)?shù)鼐用駧スに嚻泛娃r(nóng)產(chǎn)品。至今民間傳說高雄鳳山的特產(chǎn)“三寶姜”，就是鄭和遺留下來的。15世紀(jì)以后，倭寇不斷騷擾中國東南沿海地區(qū)，明朝政府在澎湖增設(shè)“游擊”，“春秋汛守”；同時在基隆、淡水二港駐屯軍隊。
到17世紀(jì)20年代的明朝末葉，大陸居民開始大規(guī)模移居臺灣，給臺灣的社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展以極大的推動。其時，福建人顏思齊、鄭芝龍為抗拒官府欺壓，率領(lǐng)閩粵居民遷居臺灣，一面從事農(nóng)耕、貿(mào)易，一面組織武裝力量抗御倭寇和荷蘭人的侵?jǐn)_。公元1628年（明崇禎元年），時值福建大旱，百姓無以為生，鄭芝龍（后官至都督同知）組織災(zāi)民數(shù)萬到臺灣，“使墾荒食力”，各地逐漸形成了許多村落。臺灣自此進入了大規(guī)模的開發(fā)時期。
16世紀(jì)中葉以后，美麗富饒的臺灣成為西方殖民主義者凱覦的對象。西班牙、葡萄牙等列強相繼侵?jǐn)_臺灣，或掠奪資源，或進行宗教文化侵略，或直接出兵占領(lǐng)。 17世紀(jì)初，荷蘭打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸權(quán)地位，來到東方，積極參加對殖民地的掠奪。它先后于1602年（明萬歷三十年）和1622年（明天啟二年）兩次侵占澎湖。1624年（明天啟四年）。明政府出兵將荷蘭殖民者逐出澎湖，俘獲荷軍主將，余眾逃往臺灣南部，侵占了大員（今臺南市安平區(qū)）。兩年后，西班牙人又從呂宋入侵臺灣，占據(jù)了基隆和淡水一帶。1642年，荷蘭人奪取了西班牙人在臺灣北部的據(jù)點，臺灣自此滄為荷蘭的殖民地。
荷蘭殖民者盤踞臺灣38年，先后在臺灣修筑城和普魯文遮堡（赤嵌樓），作為進行殖民統(tǒng)治的中心。但其占領(lǐng)區(qū)實際只有南部沿海有限的地區(qū)，以及北部的基隆、淡水兩港，而且它的統(tǒng)治一直是極不穩(wěn)固的。荷蘭殖民者對臺灣同胞進行殘酷的盤剝，不斷激起臺灣人民的反荷斗爭。1652年由鄭芝龍舊部郭懷一領(lǐng)導(dǎo)臺灣軍民發(fā)動的起義，是規(guī)模最大的一次。起義群眾曾一度攻克熱蘭遮城，6000人在起義中壯烈犧牲。這次起義愈發(fā)堅定了臺灣同胞收復(fù)國土的斗爭決心。九年以后，他們終于配合民族英雄鄭成功驅(qū)逐荷虜，收復(fù)了臺灣。
鄭成功是鄭芝龍之子。生于1624年，早年鄭成功以廈門為根據(jù)地，起兵抗清，被明桂王封為延平郡王。因進攻南京受挫，后回師廈門，大修船艦，傾力籌劃驅(qū)逐侵據(jù)臺灣的荷蘭人，收復(fù)國土。1661年（清順治十八年）農(nóng)歷四月二十一日，鄭成功留下部分兵力守衛(wèi)廈門、金門，親自率領(lǐng)2.5萬名將士及數(shù)百艘戰(zhàn)船，從金門料羅灣出發(fā)，經(jīng)澎湖，向臺灣進軍。農(nóng)歷四月二十九日，鄭軍在臺南鹿耳門內(nèi)禾寮港登陸，在臺灣同胞的積極支援下，與荷軍展開多次激戰(zhàn)，最后將荷蘭殖民總督和殘敵圍困在熱蘭遮城內(nèi)。鄭成功在致荷蘭殖民總督揆一的“諭降書”中嚴(yán)正指出：“然臺灣者，早為中國人所經(jīng)營，中國之土地也，……今余既來索，則地當(dāng)歸我”。在圍城9個月之后，荷蘭殖民總督于1662年（清康熙元年）農(nóng)歷二月一日不得不簽字投降。自此，中國人民收回了被荷蘭殖民者侵占的臺灣寶島。
鄭成功收復(fù)臺灣后，廢除荷人的殖民制度。改赤嵌樓為承天府，置2縣，設(shè)安撫司于澎湖，戍以重兵，總稱臺灣為東都。為紀(jì)念故土，改稱熱蘭遮城堡為安平鎮(zhèn)。同時實行屯田政策，令數(shù)萬軍眷隨軍赴各地大肆墾荒，在臺灣南部和西部的瑯 、彰化、云林、新竹等地形成一大批村鎮(zhèn)。
但鄭成功收復(fù)臺灣不久，即不幸于1662年農(nóng)歷五月八日染病身亡，時年僅39歲。爾后，其子鄭經(jīng)，孫鄭克爽前后治理臺灣22年。鄭氏祖孫三代治理臺灣，獎勵制糖、制鹽，興辦工商業(yè)，發(fā)展貿(mào)易，開辦學(xué)堂，改進高山族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這些措施，推動了臺灣經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展。這在臺灣歷史上是一個重要的開發(fā)和發(fā)展時期，史稱“明鄭時代”。
1683年（清康熙二十二年），清政府派軍進攻臺灣，鄭克爽率眾歸順。自此臺灣在清政府直接統(tǒng)治之下。
1683年，清政府統(tǒng)一臺灣之后，翌年在臺灣設(shè)1府3縣，隸屬福建省。臺灣重新納入中國中央政府的統(tǒng)一管轄之下，在政治、經(jīng)濟、文化等各方面與大陸的聯(lián)系更加密切了，成為國家統(tǒng)一整體中不可分割的組成部分。
從1760年（清乾隆二十五年）以后，出現(xiàn)了大陸居民再度大規(guī)模移居臺灣的高潮，到1811年（清嘉慶十六年），不包括山地的高山族同胞，臺灣居民已超過 200萬人，較鄭氏父子治臺時增加近10倍。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增長，清政府陸續(xù)在臺灣增設(shè)行政機構(gòu)。1885年（清光緒十一年），將臺灣建為行省，派劉銘傳為第一任巡撫。劉銘傳廣招福建、廣東等地居民遷臺，進行大規(guī)模的開發(fā)，先后設(shè)立撫墾總局、電報總局、鐵路總局、軍械局、通商局、礦油局、伐木局等機構(gòu)；修筑炮臺，整頓防務(wù)；架設(shè)電線，創(chuàng)辦郵電；鋪鐵路，開礦山，造商輪，發(fā)展工商業(yè)；興建中西學(xué)堂，發(fā)展文化教育等。其中有些建設(shè)項目，在當(dāng)時全國尚屬創(chuàng)舉。例如臺灣鐵路不但是全國最早的鐵路之一，而且是中國自己集資修成的
清政府治理臺灣的200余年間，臺灣的封建經(jīng)濟得到迅猛的發(fā)展。全省各地相繼出現(xiàn)許多富甲一方的大地主大商人。但與此同時，臺灣人民反抗清王朝暴政和封建地主剝削的斗爭也不斷高漲，且與大陸人民的反清斗爭遙相呼應(yīng)。事實表明，凡較大的起義組織幾乎都是從大陸傳入的。如1786年臺灣歷史上最大的一次農(nóng)民起義，就是大陸人民的反清秘密團體“天地會”傳入臺灣后，由臺灣“天地會”首領(lǐng)林爽文、莊大田領(lǐng)導(dǎo)的。起義軍眾達十?dāng)?shù)萬。清政府調(diào)動浙江、湖南、廣東、廣西、貴州、四川等數(shù)省兵力馳臺鎮(zhèn)壓，歷時1年2個月，始得平定。太平天國定都南京前后，臺灣天地會、小刀會，又與之呼應(yīng)，多次起義。
臺灣同胞富有高度的民族愛國精神。他們在反抗國內(nèi)反動統(tǒng)治的同時，為了抵御外患，同全國人民團結(jié)一致，同仇敵愾，進行了英勇的斗爭。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭起，臺灣和大陸邊沿各省份成為我國反帝斗爭的最前線，直接承擔(dān)著中華民族的憂患。在鴉片戰(zhàn)爭期間，臺灣同胞動員組織了人數(shù)2倍于當(dāng)?shù)厥目褂⒚駡F，并捐資輸銀，共赴國難。他們和官兵一道擊退了入侵的英軍，粉碎了敵人試圖侵占臺灣的陰謀，贏得了抗英斗爭的勝利。當(dāng)時臺灣兵備道姚瑩在其《奉逮入都別劉中丞書》中寫道：“臺灣擐甲之土，不懈于登陴，好義之民，咸奮于殺敵……卒得保守巖疆，而獲安，未煩內(nèi)地一珍一矢者，皆賴文武士民之力也”。鴉片戰(zhàn)爭之后，臺灣同胞還先后擊退了美國、法國和日本的多次入侵。
早在16至17世紀(jì)，日本就曾數(shù)次出兵窺伺臺灣。19世紀(jì)后半葉，日本經(jīng)過“明治維新”走上資本主義發(fā)展道路，力圖躋身列強，加緊了對中國的侵略。 1894年它發(fā)動了中日戰(zhàn)爭（甲午之戰(zhàn)），翌年3月攻占澎湖。腐敗的清政府于1895年4月17日與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，將臺灣和澎湖列島割讓給日本。臺灣從而淪為日本的殖民地，開始了長達50年的日據(jù)時期。
日本占據(jù)臺灣后，在臺北設(shè)有總督府，作為統(tǒng)治臺灣的最高機構(gòu)。并在各地建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所，實行警察、保甲制度，對臺灣實施殖民統(tǒng)治和“皇民化”教育。同時，基于發(fā)展本國經(jīng)濟的需要，初時把臺灣作為其發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工基地，使臺灣加工工業(yè)和交通運輸逐步得到發(fā)展。二次大戰(zhàn)期間，日本為配合軍國主義的南進政策，又進一步在臺灣發(fā)展與軍事有關(guān)的各類工業(yè)，擴大了工業(yè)在全島生產(chǎn)總值中的比重，使臺灣開始由傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的社會逐步向半資本主義半封建的以工商業(yè)為主的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變。據(jù)統(tǒng)計，抗戰(zhàn)結(jié)束前夕，臺灣工業(yè)產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比重已由20世紀(jì)初期的約占7%上升到約占18%。與此同時，臺灣勞工階級也在此轉(zhuǎn)變中逐步萌芽發(fā)展起來。1920年，臺灣約有勞工4萬多人；至1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭時，增至8萬余人；到了1943年，臺灣勞工已達 20余萬人。
從1895年臺灣淪失，到1945年重新光復(fù)的整整半個世紀(jì)中，不堪忍受亡國奴生活的臺灣同胞，為了維護中華民族的尊嚴(yán)，保疆衛(wèi)國，光復(fù)失地，與日本侵略者進行了長期的、不屈不撓的英勇斗爭，從而在中國人民抗戰(zhàn)史上譜寫了光輝而壯麗的篇章。
反對割臺議和的斗爭 1895年割讓臺灣的馬關(guān)條約簽訂的消息傳出后，舉國嘩然，人人“痛心疾首”，萬分憤慨�？涤袨�、梁啟超等集十八省舉人千余人“公車上書”，反對割地求和，主張變法圖強。在北京參加會試的臺籍進士、舉人，聯(lián)名上書清政府都察院，痛陳：“數(shù)千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷一不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！”“以全臺之地使之戰(zhàn)而陷，全臺之民使之戰(zhàn)而亡……雖肝膽涂地而無所悔。”清廷各級官吏亦紛紛上書，陳述臺灣為中國東南七省藩籬， “今日無臺灣，明日即可無南洋；中國雖大，雖一日之間，可以瓜剖立盡”。譚嗣同怒斥清廷“一旦茍以自救”，舉疆土而贈之于人，“其視華人之身家，曾弄具之不若”。臺灣紳民電奏清廷：“割地議和，全臺震駭�！忌ｈ髦�，義與存亡；愿與撫署誓死守御。設(shè)戰(zhàn)而不勝，請俟臣等死后，再言割地……”。
馬關(guān)條約簽訂之次日，全省同胞哭聲震天，悲憤無可抑制的臺北人民鳴鑼罷市，民眾擁圍撫署，反對割臺，并要求餉銀不準(zhǔn)運出，軍械制造局不準(zhǔn)停工，稅收全部留作抗擊日寇之用。丘逢甲等一批臺籍士紳還試圖以“自主”的辦法抵抗日本的占領(lǐng)，建立“臺灣民主國”，并要請政府臺灣巡撫唐景崧任總統(tǒng)�！蹲灾餍浴分蟹Q： “推擁賢者，權(quán)攝臺政；事平之后，當(dāng)再請命中朝，作何辦理。”但隨著唐景崧私自逃回大陸，12天之后，這個“民主國”即告解體。
武裝抗擊日寇占領(lǐng) 日軍侵占臺灣后，清政府敕令其駐臺巡撫唐景崧等官員離臺。臺灣同胞紛紛拿起武器，自行組織抗日民軍，保衛(wèi)祖國疆土。他們持續(xù)進行了前后長達7年之久的武裝斗爭。
初時，臺灣同胞在各地配合一度拒不奉詔的黑旗軍首領(lǐng)劉永福等清軍官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉義和臺南一帶與日寇拼死搏斗。他們手拿土槍和長矛，憑血肉之驅(qū)，前赴后繼，猛撲敵寇。其中尤以彰化和嘉義保衛(wèi)戰(zhàn)最為激烈、悲壯，抗日民軍首領(lǐng)徐驤等人、黑旗軍的將領(lǐng)以及劉永福新軍七星隊的大部都壯烈犧牲。一個日本人當(dāng)時記載道：“不論何時，只要我軍（日軍）一被打敗，附近村民便立刻變成我們的敵人。每個人，甚至年輕婦女都拿起武器來，一面呼喊著，一面投入戰(zhàn)斗。我們的對手非常頑強，絲毫不怕死。他們隱藏在村舍里，當(dāng)一所房子被炮火摧毀，他們就鎮(zhèn)靜地轉(zhuǎn)移到另一所房子里去，等一有機會就發(fā)動進攻�！�
臺南抗敵的最后階段極為艱苦。清政府一再嚴(yán)令禁絕大陸各地支援臺灣，黑旗軍和民眾軍械糧餉俱絕，隊伍餓極不能起。在此情況下，劉永福堅持抗日5個月后，不得不被迫登輪退返大陸。臺南遂于1895年10月20日淪陷。至臺南失守時止，臺灣軍民總共斃傷敵3.2萬余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。
臺南失陷后，臺灣各地人民繼續(xù)堅持武裝抗日。他們在臺北的深坑、云林鐵國山，嘉義臺南之間的番仔山、鳳山附近及屏東潮州等山區(qū)先后建立抗日據(jù)點�？谷彰褴婈犖樯賱t數(shù)百人，多則數(shù)千人。他們進攻日寇軍營，襲擊日寇官署，抗擊敵人一次又一次的瘋狂掃蕩，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物。簡大獅是臺北農(nóng)民抗日武裝的領(lǐng)袖之一。1896年元旦，他率領(lǐng)隊伍同其他民眾武裝一道直襲臺北，攻入市區(qū)。其后，簡輾轉(zhuǎn)至廈門。日寇殺其妻以泄憤，并向清政府將他本人索去。簡就義前慷慨陳詞：“我簡大獅，系清國臺灣之民�！杖穗m目我為土匪，而清人應(yīng)目我為義民。況自臺灣歸日，大小官員內(nèi)渡一空，無一人敢出首創(chuàng)義舉，唯我一介小民，猶能取勝眾萬余，血戰(zhàn)百次。自謂無負于清。……愿生為大清之民，死為大清之鬼”。
辛亥革命前后的武裝起義在日本侵略者的殘酷鎮(zhèn)壓之下，臺灣人民的武裝抗日斗爭經(jīng)歷了一個短暫的低潮時期。1906年以后，在祖國大陸興起的資產(chǎn)階級革命運動的影響下，臺灣同胞又不斷地舉行愛國武裝起義，反對日本的殖民統(tǒng)治。著名的有：1907年新竹的北埔起義；1912年南投的林圮埔起義；1913年的苗栗起義；
915年臺南的西來庵起義等。其中苗栗起義是辛亥革命直接影響下較大的一次愛國抗日斗爭。領(lǐng)導(dǎo)人羅福星是孫中山先生的同盟會派赴臺灣的人員之一。羅以其家鄉(xiāng)苗栗為據(jù)點，建立中國革命黨臺灣支部，在臺北、基隆、桃園、臺南等地發(fā)展組織，宣傳革命，籌劃起義。事敗后近千人被捕，20余人慘遭殺害。羅福星就義前的絕命詩說：“海外煙氛突一島，吾民今日賦同仇，犧牲血肉尋常事，莫怕生平愛自由。……背鄉(xiāng)離井赴瀛州，掃空東庭指顧間，世界腥膻應(yīng)滌盡，男兒不誤大刀還。彈丸如雨炮如雷，喇叭聲聲戰(zhàn)鼓催，大好頭顱誰取去，何須馬革裹尸回�！蔽鱽礅制鹆x是愛國志士八清芳、江定、羅俊等人組織的。他們以臺南西來庵等處為據(jù)點，訓(xùn)練骨干，籌劃起義，號召全省同胞“奮勇爭先，盡忠報國，恢復(fù)臺灣”。參加者遍及臺北、臺中、南投、嘉義、屏東等地。因事機為日警獲悉，余、江等率千余人臨時舉事，血戰(zhàn)七晝夜。起義失敗后八清芳等九百多人被處死刑，被日寇濫殺的群眾竟達數(shù)萬人，引起了世界震驚。
“五·四”以后的民族解放運動 第一次世界大戰(zhàn)后，在俄國十月革命和祖國大陸的民族民主革命運動的巨大潮流影響下，臺灣同胞進一步掀起了有組織的民族解放運動的高潮，并和祖國的革命斗爭密切相聯(lián)系，成為中國民族解放運動的重要一環(huán)。1920年１月，受“五·四”運動的直接影響，留日臺灣籍青年學(xué)生產(chǎn)上先在東京創(chuàng)立“新民會”，并仿照北京的《新青年》發(fā)刊《臺灣青年》雜志，進行民族主義思想的啟蒙宣傳。隨后，留日和旅居北京、上海、廣東、廈門、南京等地的臺灣籍學(xué)生相繼成立“臺灣青年會”、“臺灣學(xué)生聯(lián)合會”，“中臺同志會”等組織。1921年10月以蔣渭水為主聯(lián)合林獻堂等人于臺北成立旨在“喚起漢民族自覺、反對日本民族壓迫”的資產(chǎn)階級民族主義啟蒙團體“臺灣文化協(xié)會”，提出“反對民族差別”、“反對奴化教育”，“獲得參政權(quán)”等口號。廣東中山大學(xué)等校的臺籍學(xué)生在郭沫若等人影響下，建立“廣東臺灣革命青年團”。在該團發(fā)表的《告中國同胞書》中呼吁：“勿忘臺灣”，“臺灣乃中國之臺灣，民族乃中國之民族，土地乃中國之土地”。在這同時，臺灣各地農(nóng)會和各種工會組織如雨后春筍，紛紛建立起來。1928年4月，在大陸的臺灣籍中國共產(chǎn)黨黨員和留學(xué)日本的共產(chǎn)主義者，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，于上海成立了臺灣的黨組織，即日本共產(chǎn)黨臺灣民族支部。臺灣新興的民族資產(chǎn)階級的政治代表民眾黨亦登上政治舞臺。各派政治力量急速組合。臺灣歷史上首次出現(xiàn)了農(nóng)民運動和工人運動蓬勃發(fā)展的局面。同年底“臺灣農(nóng)民聯(lián)合會”領(lǐng)導(dǎo)下的會員達３萬多人。各種工潮此起彼伏，工人的階級意識迅速提高。他們把自身的經(jīng)濟利益同民族的階級的利益結(jié)合起來，提出了“支持中國工農(nóng)革命”、“反對帝國主義戰(zhàn)爭”、“打倒日本帝國主義”等鮮明的戰(zhàn)斗口號。
在臺灣民族解放運動高漲的形勢鼓舞下，居住在臺中濁水溪上游霧社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和壓迫，于1930年10月27日舉行武裝暴動。這就是震憾中外的霧社起義。他們在搗毀十幾處日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本軍警激戰(zhàn)20余天。許多高山族婦女，為激勵丈夫殺敵而無后顧之憂，集體跳下懸崖。最后高山族同胞彈盡糧絕，起義領(lǐng)袖等自戕以殉。
高漲的民族民主運動猛烈地沖擊著日本在臺灣的殖民統(tǒng)治。1931年夏，日本殖民統(tǒng)治者對臺灣同胞開始全面大鎮(zhèn)壓，實行白色恐怖。無數(shù)臺灣同胞、愛國進步人士被囚人鐵牢，慘遭迫害。但是，臺灣人民并沒有被法西斯暴行所征服，他們繼續(xù)進行各種形式的斗爭，直到取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。
根據(jù)歷史的事實，第二次世界大戰(zhàn)期間的國際協(xié)定重新肯定了臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三國共同簽署的《開羅宣言》中規(guī)定：“日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”。1945年7月26日，中、美、英三國，后又有蘇聯(lián)參加簽署的《波茨坦公告》中重申“開羅宣言之條件必將實施”。
1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無條件投降。中國人民經(jīng)過8年的艱苦抗戰(zhàn)，付出了巨大的犧牲，終于同全世界人民一道，打敗了日本侵略者，使臺灣重新回歸祖國的懷抱，結(jié)束了臺灣同胞蒙受日本帝國主義奴役的屈辱歷史。同年10月25日中國政府在臺北舉行臺灣省日軍受降儀式。會后臺灣省行政長官代表中國政府正式宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島所屬的一切土地、人民、政事皆置于中國主權(quán)之下。臺灣全省同胞欣喜若狂，家家戶戶張燈結(jié)彩，祭告祖先，通宵歡飲。臺北市各界民眾數(shù)萬人舉行環(huán)市大游行，歡呼回到祖國的懷抱，慶祝中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，全國人民渴望和平，實現(xiàn)民主，建設(shè)獨立、自主和富強的新中國；但是依附于美國的國民黨政府卻發(fā)動了全國規(guī)模的反共內(nèi)戰(zhàn)。它一方面大舉進攻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣大解放區(qū)，一方面對國民黨統(tǒng)治區(qū)人民瘋狂搜刮、大肆迫害，企圖把中國重新拖回黑暗的世界。這就不能不激怒了全國人民，迫使人民起來與之進行堅決斗爭。1947年2月28日，在全國民主革命的高潮下，臺灣全省人民舉行了反對國民黨政權(quán)的武裝起義�！岸ざ似鹆x”得到全國各階層人民的深切同情。中共中央給予熱烈支持，指出：“臺灣人民的武裝自衛(wèi)乃是被迫的，是必要的，是正義的，是正確的”；宣布“解放區(qū)軍民必定以自己的奮斗來聲援你們，幫助你們�！薄岸ざ似鹆x”在國民黨政府的血腥鎮(zhèn)壓下雖然失敗了，但它又一次表現(xiàn)了臺灣同胞不屈不撓的斗爭精神。
1949年10月1日，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了國民黨政府，新中國宣告誕生。中國歷史從此進入了一個新紀(jì)元。在祖國大陸解放的前夕，蔣介石以及國民黨的部分軍政人員跑到臺灣，他們依靠美國的庇護與支持，在臺灣維持偏安局面，使臺灣與祖國大陸再度處于分裂狀態(tài)之中。
