春節(jié)元宵節(jié)人文內(nèi)涵遭受沖擊 政府需助力傳統(tǒng)節(jié)日

　　作為炎黃子孫不能忘懷的鮮明文化符號和文化記憶，春節(jié)是中國百姓最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日。但當(dāng)下，國人明顯感受到春節(jié)的年味淡了、節(jié)日氣氛不濃厚了。

　　某知名網(wǎng)站近日的一項調(diào)查顯示，93.6%的受調(diào)查者感覺現(xiàn)在年味兒變淡了。其中51.8%的人表示年味兒“淡多了”，41.8%的人認(rèn)為“有點淡”，認(rèn)為年味兒沒變淡的人僅占4.6%。

　　在傳統(tǒng)節(jié)日越來越受重視的今天，怎樣才能讓春節(jié)這個源于農(nóng)耕文明的古老節(jié)日，在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的光彩？

　　春節(jié)的符號在弱化？

　　上千條空中航線，9萬多公里鐵路，近400萬公里公路，40天的時間，億萬民眾輾轉(zhuǎn)于各種交通工具，只為了回家過年。據(jù)國家發(fā)改委預(yù)測，今年的春運客流量將達(dá)到28.5億人次，同比增加11.6%。這些數(shù)字折射出“回家團(tuán)圓”是中國大地春節(jié)永恒的主題

　　與此同時，放鞭炮、貼春聯(lián)、掛福字、吃年飯等傳承數(shù)千年的春節(jié)習(xí)俗依然是每年的“必修課”。顯然作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)在人們心目中的地位從未消退。

　　然而不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)春節(jié)的人文內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的嚴(yán)重沖擊。春聯(lián)照貼，福字照掛，可自家動手寫的少了，更多則是商家的贈品。

　　盡管樣子很精致，但其中的文化內(nèi)涵漸失。

　　變味的還不止這些。譬如拜年的習(xí)俗沒變，但形式卻變了。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員、中央民族大學(xué)教授祁慶富還記得，三十年前他讀研究生時，會挨家去給老師拜年；后來有了電話，就用電話拜年；現(xiàn)在則變?yōu)榘l(fā)發(fā)短信了。

　　春節(jié)的符號是強(qiáng)化了，還是弱化了？祁慶富認(rèn)為，就“回家過年”這一點而言是強(qiáng)化了。農(nóng)業(yè)社會流動性很小，現(xiàn)代社會流動性則很大，在這種情況下，強(qiáng)調(diào)“回家過年”，客觀上強(qiáng)化了“過年”的符號。此外，與春節(jié)有關(guān)的節(jié)日商品、廣告等商業(yè)運作和炒作行為明顯強(qiáng)化了。

　　但是“弱化在精神�！逼顟c富認(rèn)為，從文化角度看，春節(jié)有弱化的一面。傳統(tǒng)節(jié)日是中國人的“魂”，春節(jié)是最大的“魂”。其符號意義在于“辭舊迎新”——與蕓蕓眾生的生命律動相關(guān)。因此有關(guān)以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，亟待梳理、繼承和強(qiáng)化。

　　春節(jié)文化要注重“禮”的重建

　　“爆竹聲中一歲除”，作為辭舊迎新重要標(biāo)志的鞭炮，是春節(jié)習(xí)俗中一個頗具爭議的焦點。在“禁與不禁”間搖擺，成為人們對待傳統(tǒng)習(xí)俗糾結(jié)心態(tài)的真實寫照。

　　2006年北京市政府恢復(fù)放鞭炮時，全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院研究員田青曾將其稱為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的勝利”。

　　在田青看來，當(dāng)下節(jié)日精神文化內(nèi)涵的淡化都與“禮”和“敬”的傳統(tǒng)喪失有關(guān)，對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化符號的研究和重建，就是對“禮”的重建。

　　中國是禮樂之邦，非常強(qiáng)調(diào)禮儀，禮儀的核心是“敬”--敬祖先、敬神明。田青認(rèn)為，“我們在禮的培養(yǎng)上不但缺少儀式化，也缺少連續(xù)性；現(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，最重要的是要講它的精神內(nèi)涵，展示傳統(tǒng)節(jié)日和民族精神深層的關(guān)系。”

　　中國民協(xié)節(jié)慶委員會主任李漢秋在接受媒體采訪時表示，年味兒的恢復(fù)，是找回文化記憶的過程。要借春節(jié)團(tuán)聚的傳統(tǒng)，加強(qiáng)人倫道德的培育和發(fā)揚。這位著名人文學(xué)家呼吁，在傳統(tǒng)節(jié)日越來越受重視的背景下，應(yīng)盡快恢復(fù)春節(jié)“年”的叫法。要將傳統(tǒng)的春節(jié)正名為“農(nóng)歷年”或“中華年”，作為海內(nèi)外中華兒女共同的民俗年，共同的精神家園。

　　對此，浙江溫嶺的教師王軍榮則提出不同意見，他認(rèn)為，“年”不在于改名，而在于保持年味。年味的淡化，在于民俗的日漸式微。過年，需要有一種濃濃的年味，年味離不開民俗，離不開“歷史”的東西，應(yīng)該研究如何保持、增添年味。

　　政府需助力傳統(tǒng)節(jié)日

　　有著數(shù)千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，怎樣才能在現(xiàn)代文明中煥發(fā)新的光彩？古老的節(jié)日要融入時代的新內(nèi)涵，滿足百姓的新要求，必須善用現(xiàn)代化的新手段。

　　“網(wǎng)上拜大年”、“網(wǎng)上攝影展”、“網(wǎng)上猜燈謎”……今年春節(jié)期間，由中央文明辦組織開展的2011年“我們的節(jié)日·春節(jié)”網(wǎng)上活動，引導(dǎo)網(wǎng)民認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，貼近生活，滿足人們節(jié)日文化需求，活動參與網(wǎng)民眾多、反響熱烈。

　　在采訪中，一些專家都強(qiáng)調(diào)，春節(jié)，涉及十幾億人的物質(zhì)生活和文化生活，政府有責(zé)任花大力氣進(jìn)行引導(dǎo)。長期研究民俗文化的北京師范大學(xué)教授蕭放認(rèn)為，節(jié)日人民是主人，政府也要有所作為。首先要形成家庭生活和公眾生活相銜接的節(jié)日傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日雖然主要是家庭節(jié)日，但僅僅靠家庭不夠，還要面向社會。

　　蕭放提出，應(yīng)該建設(shè)一種開放、包容的節(jié)日傳統(tǒng)。不必抵制洋節(jié)，要把它看作是節(jié)日文化的補充和豐富。有了洋節(jié)，中國的節(jié)日生活會更加有活力、有張力。保有一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的“過節(jié)”姿態(tài)，這是政府應(yīng)該提倡的。

　　在中國社科院研究員何星亮看來，繼承和弘揚春節(jié)文化，是復(fù)興和弘揚中華文明的重要一環(huán)。他認(rèn)為，我們需要秉持恢復(fù)、保護(hù)和創(chuàng)新相結(jié)合的原則，復(fù)原春節(jié)的文化內(nèi)涵和民俗活動，恢復(fù)和擴(kuò)大其教育、娛樂和凝聚功能；創(chuàng)新春節(jié)文化的內(nèi)容和形式，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會，世代相傳，永葆特色。(趙 達(dá))

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