仇英《清明上河圖》（局部）
《清明上河圖》千古謎團(tuán)爭(zhēng)論至今
北宋名畫《清明上河圖》自問世以來盛譽(yù)無數(shù)，因圖中道具眾多，場(chǎng)面宏大，有人稱它為我國(guó)宋代生動(dòng)鮮活的百科全書。
目前，在上海世博會(huì)上，展出著兩幅各具特色的《清明上河圖》。一幅是明代仇英版《清明上河圖》，另一幅則是張擇端版本的電子投影。
北宋名畫《清明上河圖》自問世以來盛譽(yù)無數(shù)，因圖中道具眾多，場(chǎng)面宏大，有人稱它為我國(guó)宋代生動(dòng)鮮活的百科全書。魯迅曾說過，世間本沒有路，走的人多了，也就成了路�！肚迕魃虾訄D》被人們談?wù)摰枚嗔�，也便有了“清明上河學(xué)”之說。
各種論著層出不窮
據(jù)日本人齊藤謙所撰《拙堂文話卷八》統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》上共有各色人物1659人，動(dòng)物209頭(只)，比古典小說《三國(guó)演義》(1195人)、《紅樓夢(mèng)》(975人)、《水滸傳》(785人)中任何一部描繪的人物都要多。
畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船、官府宅第和茅棚村舍密集。這樣波瀾壯闊的社會(huì)風(fēng)俗畫卷，世所罕見。
《清明上河圖》所反映的北宋城市風(fēng)貌、地理位置、建筑特色和汴河航運(yùn)以及繪畫藝術(shù)、醫(yī)藥店鋪、廣告?zhèn)鞑�、民風(fēng)民俗、市井家具、社會(huì)生活等方方面面都成為各行學(xué)者專家研究的對(duì)象。
針對(duì)《清明上河圖》的各種論著層出不窮，研究呈現(xiàn)出不斷深化、拓展與創(chuàng)新的趨勢(shì)。很多人認(rèn)為，《清明上河圖》在中國(guó)繪畫史上的地位足以媲美《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)文學(xué)史上的地位。《紅樓夢(mèng)》研究者眾，分門別派，成為一門“紅學(xué)”。因此，關(guān)于《清明上河圖》的研究也被一些人稱為“清明上河學(xué)”。
千古謎團(tuán)爭(zhēng)論至今
《清明上河圖》作為曠世名畫，針對(duì)它的研究仁者見仁、智者見智，也就引來了無休無止的爭(zhēng)議。
河北大學(xué)宋史研究中心教授、宋代經(jīng)濟(jì)史研究專家汪圣鐸在接受《世界新聞報(bào)鑒賞中國(guó)》周刊記者采訪時(shí)介紹，《清明上河圖》一直存有各種爭(zhēng)議，這跟史籍記載資料少有關(guān)。在傳世的宋代文史資料中，既無只字提到張擇端，也沒有《清明上河圖》的其他記載。在記錄歷代畫工的專著里，也找不到張擇端的名字。
真假之爭(zhēng)是古代書畫始終邁不過的一道坎。《清明上河圖》現(xiàn)世后，各種仿作紛紛出現(xiàn)。僅1945年從末代皇帝溥儀手中截獲的就有4本之多，一時(shí)之間《清明上河圖》真?zhèn)沃嫔鯂虊m上。直到1950年冬，楊仁愷先生在東北博物館庫(kù)房的贗品堆里翻出有張著親跋的《清明上河圖》，經(jīng)眾專家鑒定，一致認(rèn)定此本才是張擇端《清明上河圖》的真跡，版本之爭(zhēng)始才告一段落。
不過，還有人認(rèn)為，《清明上河圖》真跡其實(shí)有兩幅。張擇端自從汴京被金人侵占，便和家人南下避難，因思念家鄉(xiāng)，他又重新畫了一幅《清明上河圖》，這幅真跡也流傳至今。這一說法由于缺乏充分的遺存資料，沒有得到學(xué)界普遍認(rèn)可。
《清明上河圖》描繪的景色是哪個(gè)季節(jié)？這也是爭(zhēng)論頗多的一個(gè)話題。金代以來對(duì)畫中描繪的是清明時(shí)節(jié)的觀點(diǎn)幾無異議，近代及當(dāng)代美術(shù)史家鄭振鐸、徐邦達(dá)、張安治等先生均主“春景”之說。最先提出秋景說的是孔憲易先生。他在1981年《美術(shù)》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，列舉了此畫八處是秋景特色。
《清明上河圖》的名稱中“清明”二字也有三種不同的解讀。一為“清明節(jié)之意”；二是地名“清明坊之意”；三是認(rèn)為“清明”是頌辭，即“清明盛世之意”。
