拉薩風(fēng)光

　　西藏地勢高亢，空氣稀薄，氧氣含量比平原地區(qū)約少三分之一。這種環(huán)境，對西藏居民的經(jīng)濟(jì)生活方式產(chǎn)生了獨(dú)特的影響。筆者初次進(jìn)藏時(shí)，剛下飛機(jī)，便被西藏壯麗的景觀所感動(dòng)，一陣歡跑，頓覺上氣不接下氣，于是理解了藏族阿媽從容不迫的步履和行為方式與環(huán)境協(xié)調(diào)的必然性。

　　西藏經(jīng)濟(jì)的歷史之流緩緩流過，農(nóng)牧業(yè)、民族手工業(yè)及生產(chǎn)生活方式，迄今仍可看到西藏經(jīng)濟(jì)遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。

　　古老的農(nóng)牧業(yè)

　　西藏農(nóng)業(yè)有悠久的歷史。１９７７年在昌都縣瀾滄江畔發(fā)現(xiàn)的卡若遺址，表明在四千多年前藏族先民就開始了定居的農(nóng)耕生活。

　　西藏農(nóng)業(yè)分為高原農(nóng)業(yè)與低地農(nóng)業(yè)兩大類。青稞、小麥、豌豆、馬鈴薯、蕎麥、油菜、園根等是高原農(nóng)業(yè)的主要農(nóng)作物，具有耐寒、耐旱等特點(diǎn)。低地農(nóng)業(yè)主要分布在藏東南低海拔地區(qū)，主要農(nóng)作物有稻谷、玉米、雞爪谷及各種蔬菜，區(qū)域特色明顯。

察隅水稻田

　　二牛抬杠的耕作方法一直沿襲到２０世紀(jì)中葉，在一些偏僻鄉(xiāng)村至今也能偶爾見到這種古老的耕作方祛。在２０世紀(jì)８０年代以后，以手扶拖拉機(jī)為主的新型農(nóng)業(yè)機(jī)械和農(nóng)用動(dòng)力普遍代替了傳統(tǒng)的牛力、人力。農(nóng)業(yè)機(jī)械化、電氣化、化學(xué)化、水利化、良種化及精耕細(xì)作化水平逐漸提高，給西藏農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)注入了現(xiàn)代化活力。到１９９７年時(shí)，西藏農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力達(dá)７７．４５萬千瓦，農(nóng)村用電量１９２９萬千瓦／小時(shí)，農(nóng)用化肥施用折純量２．４４萬噸，農(nóng)田有效灌溉面積１５６．７４千公頃，西藏農(nóng)牧業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施已得到較好的改善。１９８８年以來，農(nóng)業(yè)連年獲得豐收，１９９７年糧食總產(chǎn)量達(dá)７９萬噸，１９９８年達(dá)８５萬噸。２００１年，西藏糧食產(chǎn)量達(dá)９８．２５萬噸，連續(xù)奪得了１４個(gè)豐收年，為１９５９年的５．５倍，再創(chuàng)歷史新高。２００２年，全區(qū)農(nóng)機(jī)化工程勢頭良好，全區(qū)機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)收面積分別達(dá)１１．６萬公頃、１４．６萬公頃、８．４萬公頃，為西藏下一步的農(nóng)業(yè)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

　　西藏是中國五大牧區(qū)之一，擁有０．８億公頃草地。歷史悠久的畜牧業(yè)在西藏經(jīng)濟(jì)中一直占有十分重要的地位，２０世紀(jì)５０年代初，牧業(yè)產(chǎn)值在農(nóng)牧業(yè)總產(chǎn)值中占三分之二。在１９９４年以前，牧業(yè)產(chǎn)值一直超過農(nóng)業(yè)產(chǎn)值；從１９９４年起，在西藏農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)值的構(gòu)成中，牧業(yè)才退居農(nóng)業(yè)之后。

２００１年，西藏糧食產(chǎn)量達(dá)到．一個(gè)新的水平５萬噸，連續(xù)奪得了１４２上豐收年，為１９５９年的５．５倍，再創(chuàng)歷史新高

　　游牧、靠天養(yǎng)畜，是西藏傳統(tǒng)牧業(yè)的基本方式，順其自然地形成了牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣。從高山草甸草場到高原寬谷草原草場，畜種結(jié)構(gòu)隨草場類型的變化相應(yīng)地由以牦牛為主轉(zhuǎn)為以綿羊?yàn)橹鳎辉诤０屋^低的地區(qū)，黃牛、犏牛也有一定的數(shù)量。西藏牧業(yè)至今存留著較多傳統(tǒng)習(xí)慣。這與草原畜牧業(yè)的特點(diǎn)有一定的關(guān)系，分散、封閉的狀態(tài)也是其重要原因。

藏北草原

　　從游牧、靠天養(yǎng)畜走向定居、半定居放牧，科學(xué)養(yǎng)畜，是西藏畜牧業(yè)５０多年來的努力實(shí)踐。目前，牧業(yè)生產(chǎn)方式已普遍采取分夏季、冬季草場的定居放牧，并相應(yīng)地加強(qiáng)了草場圍欄建設(shè)和優(yōu)質(zhì)飼草基地建設(shè)，畜種改良和畜群結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)畜牧業(yè)的規(guī)模經(jīng)銷，集約化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。１９９８年西藏肉類產(chǎn)量達(dá)到１２．９１萬噸，是改革開放初（１９７８年）的２．７４倍；出欄牲畜４９２．５萬頭（只），年末牲畜存欄２２５２萬頭（只），是５０年代初期的２倍多。但牲畜數(shù)量的增長也對草場加大了壓力。近幾年來，牧業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)步增長，２００１年，全年完成豬、牛、羊肉產(chǎn)量１６．０１萬噸。尤其是一些農(nóng)畜產(chǎn)品通過精加工后、不但受到消費(fèi)者的青睞，產(chǎn)品附加值也倍增，像江孜的酥油、奶渣，古榮的糌粑，當(dāng)雄的奶酪，安多的風(fēng)干肉等目前都是市場上叫得響的品牌。

西藏肉類產(chǎn)量

　　燦爛的民族手工業(yè)

　　民族手工業(yè)是西藏的三大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一。在新石器時(shí)代，西藏的手工業(yè)就已經(jīng)達(dá)到一定的水平�？ㄈ暨z址出土的“雙體獸形罐”，其制作工藝受到文物工作者的高度評價(jià)，認(rèn)為器物線條流暢圓渾，造型古樸生動(dòng)，制作精美，器形多樣，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，刻劃紋飾豐富，彩繪圖案漂亮美觀。

雙體獸形罐

　　傳說在五世達(dá)賴?yán)�嘛羅桑嘉措時(shí)期，曾于拉薩舉辦過手工業(yè)產(chǎn)品展評，江孜的卡墊、貢嘎姐德秀的圍裙、郎杰秀的氆氌、墨竹工卡塔巴村的陶器、拉薩的縫紉、昌都的唐卡、衛(wèi)藏地區(qū)的金銀銅器等，被評為同類制品中的上品。這些產(chǎn)品和工藝至今仍是西藏民族手工業(yè)的名牌。

織氆氌的婦女

編竹器的婦女

　　西藏的手工業(yè)有廣泛的民眾基礎(chǔ)。在廣大農(nóng)村牧區(qū)，民族手工業(yè)一直是農(nóng)牧民家庭的重要副業(yè)，產(chǎn)品具有很強(qiáng)的自給性。在２０世紀(jì)７０年代以前，作為家庭副業(yè)的手工業(yè)主要是家庭性自給，只有少量用于交換。城鎮(zhèn)的民族手工業(yè)者則明顯屬于專業(yè)性的。在２０世紀(jì)５０年代，西藏的專業(yè)性民族手工業(yè)工匠約達(dá)８０００多戶，涉及４０多個(gè)行業(yè)，１０００多種產(chǎn)品。民族手工業(yè)的生產(chǎn)普遍屬于個(gè)體方式，生產(chǎn)規(guī)模較小，技術(shù)條件比較簡陋。直到１９５３年拉薩地毯廠建立，才真正拉開西藏民族手工業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)的序幕。經(jīng)過５０來年的建設(shè)，拉薩地毯廠已成長為現(xiàn)代化新型民族手工業(yè)企業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲、北美及南亞地區(qū)；而且作為民族文化藝術(shù)的標(biāo)志之一，裝飾于北京人民大會(huì)堂西藏廳，還作為贈(zèng)送香港特區(qū)政府的紀(jì)念品。

近來年工藝品出口量大增

　　西藏民族手工業(yè)經(jīng)過千百年來的不斷實(shí)踐發(fā)展，形成了鮮明的民族風(fēng)格和工藝特色，產(chǎn)品、工藝的區(qū)域性專業(yè)化傾向也更加明確。特別是２０世紀(jì)８０年代以來，民族手工業(yè)的發(fā)展得到政府和市場的有力支持，一些傳統(tǒng)產(chǎn)地再度煥發(fā)出發(fā)展民族手工業(yè)的活力。目前，民族手工業(yè)的產(chǎn)品品種有２０００多個(gè)，這些手工藝品既是民族特需產(chǎn)品，又是旅游紀(jì)念品。１９９７年夏天，筆者在昌都縣嘎瑪鄉(xiāng)親眼目睹了這個(gè)昔日的匠人之鄉(xiāng)，正在民族手工業(yè)的發(fā)展中重新崛起。該鄉(xiāng)的翁達(dá)崗村有３２戶居民，其中２４戶掌握有畫唐卡、或鑄造佛像、或加工各類金、銀、銅、鐵和木器等工藝和技術(shù)，全村７６名青壯勞動(dòng)力中有３１名專職從事手工業(yè)生產(chǎn)。全村人均年收入達(dá)到２０００元。嘎瑪鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)收入中已有近一半來自民族手工業(yè)的收入。西藏日喀則地區(qū)拉孜縣孜龍村和謝通門縣卡嘎兩村，以盛產(chǎn)藏刀聞名。目前，當(dāng)?shù)夭氐渡�產(chǎn)已從最初的家庭作坊發(fā)展到按照市場需求規(guī)模化生產(chǎn)，有效地增加了農(nóng)牧民的收入。２００１年，拉孜縣共售出藏刀３３４０把，銷售額近１９萬元。日喀則的亞美集團(tuán)目前是西藏最大的民族手工業(yè)集團(tuán)，經(jīng)營的品種有１６００多種，資產(chǎn)已達(dá)上千萬。 

藏刀（銀質(zhì)刀鞘）

　　如今，西藏的民族手工藝品作為民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，已經(jīng)從佛霧法氣中解脫出來，從宗教和達(dá)官貴人的“專利”中解放出來，成為民族特需品和具有民族風(fēng)格、地方特色，同時(shí)具有紀(jì)念性、陳列性、禮品性的旅游紀(jì)念品。在２００２年４月由國家旅游局主辦的首屆中國旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽上，西藏自治區(qū)選送的旅游紀(jì)念品３４件，其中獲金獎(jiǎng)的４件，銀獎(jiǎng)的６件，優(yōu)秀獎(jiǎng)的６件，成為全國獲獎(jiǎng)率與金、銀獎(jiǎng)評選率最高的省區(qū)。西藏民族手工業(yè)是西藏民族文化傳統(tǒng)的重要載體，同時(shí)又是最具特色和市場潛力的生產(chǎn)領(lǐng)域，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二重性有機(jī)地揉合在一起，成為高原名符其實(shí)的一朵奇葩。

金獎(jiǎng)　銀獎(jiǎng)　銅獎(jiǎng)

　　緩慢的勞動(dòng)節(jié)奏

　　從西藏農(nóng)牧業(yè)和民族手工業(yè)我們看到緩緩流過的民族文化之流，永遠(yuǎn)向前，姿態(tài)從容不迫。這種特征也己經(jīng)滲透到西藏自治區(qū)人民日常生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)細(xì)節(jié)。

打場

　　在西藏又苦又累的打夯場，你同時(shí)也可以看到載歌載舞的場面。藏族人喜歡快樂地勞動(dòng)，有音樂、歌聲伴奏的勞動(dòng)。邊歌邊舞邊勞動(dòng)，是西藏獨(dú)特的勞動(dòng)景觀。有些勞動(dòng)過程甚至配有相應(yīng)的勞動(dòng)號子。如流傳于藏北民間的《達(dá)普號子》中唱到：

　　“從寶貴的大地上挖取金土，在不變的基礎(chǔ)上夯起寶墻，墻垣之馬若金駿走得飛快，筑墻夾板插金翅上升無阻；筑架板頭似金鞍永恒穩(wěn)固，夯墻之土象金砂升入天庫，架板牽繩如寶飾隨風(fēng)飄動(dòng)，板架支柱象虎獅鳳龍威武；石夯上下飛快地起落，筑墻之人有著三種佛性，筑墻速度快于鬼匠神工，五寶的神殿快建成！”

打阿嘎（勞動(dòng)歌舞）

　　在從事建筑勞動(dòng)，特別是修建寺院時(shí)，把《達(dá)普號子》唱詞配上民間勞動(dòng)號子的曲調(diào)，隨著勞動(dòng)的節(jié)奏誦唱，既協(xié)調(diào)眾人之力，又使勞動(dòng)變得輕松，讓人忘卻勞累。

　　悠閑地勞動(dòng)，反映著西藏特定環(huán)境的要求，也反映著西藏經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的性格。草原畜牧業(yè)的生產(chǎn)方式原本就節(jié)奏緩慢，以草原畜牧業(yè)為根基演進(jìn)、傳遞的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，同樣顯得節(jié)奏緩慢，時(shí)間概念相對粗放。牧歌伴隨緩緩移動(dòng)的畜群，是西藏經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)最具特征的節(jié)奏感。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)代因素日益增長，現(xiàn)代化的基因已經(jīng)植入農(nóng)牧業(yè)、民族手工業(yè)等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)之中，但傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)牧區(qū)仍有深厚的基礎(chǔ)，并維持著自然經(jīng)濟(jì)的慣性。

春耕

　　農(nóng)民在春耕之前仍依傳統(tǒng)擇吉祥日舉辦儀式。在這一天的上午，男人們趕著飾有紅纓和哈達(dá)的耕牛，駕駛著拖拉機(jī)，婦女和兒童端著“切瑪”，背上香草，提著青稞酒，身著盛裝，聚集在村邊平坦的耕地上，村里老人在地中央起“�！�，祝福新的一年獲得好收成。犁手們用糌粑和青棵酒敬“三寶”（佛教將佛、法、僧稱為三寶）在接受大家的祝福之后，犁手們趕著耕畜開犁，婦女們圍著香煙繚繞的“�！陛d歌載舞。春耕儀式標(biāo)志著春耕生產(chǎn)拉開了序幕。春耕儀式是古老的，但拖拉機(jī)的介入使古老之中附帶著現(xiàn)代氣息。同時(shí)，透過這種獨(dú)特的農(nóng)事活動(dòng)儀式和嚴(yán)肅活潑的場面，也能夠感受到一種民族性格和生活態(tài)度。

　　文章來源: 《中國西藏基本情況叢書—西藏經(jīng)濟(jì)》

　　作者: 王文長　拉燦