“我不讓梨”的真誠更是一種高尚

　　問：“如是你是孔融，你會怎么做？”答：“我不會讓梨�！笨吹竭@個回答，您一定在想，孔融讓梨不是每個人小時候都聽過的嗎，為什么不讓梨呢？別急，這個回答其實出自上海一名小朋友的語文考卷。這兩天，這份考卷在微博上火了。然而，這個回答雖然反映了孩子真實甚至有點“萌”的想法，卻“萌”不倒改卷老師：一個大大的紅叉落在了考卷上。（《東南快報》4月18日） 

　　《孔融讓梨》這篇課文，我們都學(xué)過。故事的初衷，無非是教會孩子們學(xué)會謙讓。但是，我們的教育卻以“謙讓”作為一個標(biāo)準(zhǔn)答案，如果你不謙讓，或者說在試卷上說不會謙讓，就一定會是錯誤答案。這就有些荒唐可笑了。 

　　比學(xué)會謙讓更重要的是，讓孩子們學(xué)會真誠。要明確的是，不謙讓不等于自私，自己手中的梨相當(dāng)于自己的個人財產(chǎn)，如何處理，我們每個人都有權(quán)利自由。因此，我們可以寬容不謙讓現(xiàn)象的存在，但我們不能寬容孩子們從小就學(xué)會為了成績而撒謊。因此，對于改卷老師的判錯之舉，我們也應(yīng)該打一個大大的紅叉。 

　　然而，為了得到分?jǐn)?shù)而撒謊，在當(dāng)下的教育之中，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象�！安徽嬲\的滿分作文”曾經(jīng)就被當(dāng)作一個教育話題拿來討論。在大量的滿分作文之中，有那么多的假話套話，比如說，小學(xué)生喜歡扶老人過馬路、小學(xué)生將父母給的錢當(dāng)作揀到的錢交給了警察叔叔、嬌生慣養(yǎng)的小學(xué)生突然學(xué)會了做飯把父母感動的一塌糊涂……面對這些主流地不能再主流、高尚的不能再高尚、虛假的不能再虛假的故事，我們看到了當(dāng)下教育的罪惡。可以說，這樣的教育與評分方式是在完成道德綁架——非主流就一定是錯誤，每一個學(xué)生都必須高尚起來。殊不知，做一個“不讓梨”但真誠的學(xué)生，本身也算是一種高尚。 

　　世上沒有固定答案，只有參考答案。除了數(shù)理化問題有相對較精確的答案，許多科目尤其是一些文科題目，絕對沒有固定答案。然而，在當(dāng)下的教育世界里，似乎只有高尚的答案才能被判正確，那些發(fā)自內(nèi)心的真實的答案，如果不符合老師和評價體系所認(rèn)為的主流價值觀，則一定就是錯誤——正確與錯誤超越事實本身，這是何等的荒唐。 

　　尤其是在市民社會、公民社會的建設(shè)過程之中，這樣的邏輯與教育方式甚至可以稱為一種荒謬。市民社會之中，主人對于一個物件擁有絕對的支配權(quán)，讓與不讓那個說明不了任何問題的梨，和高不高尚沒有任何關(guān)系。可以說，有些東西可以謙讓，有些東西則不可以謙讓。謙讓是一種美德，但是，一些屬于自己的固有的東西卻不應(yīng)該謙讓，尤其是自己的權(quán)利。爭取屬于自己的東西，也應(yīng)該成為一種道德風(fēng)尚。如其不然，老百姓的權(quán)利意識就會越來越淡薄，市民社會、公民社會就會漸行漸遠。 

　　韓寒曾說，“人生的第一次撒謊從作文開始”。這句話也不完全對，因為也有一種可能是，人生的第一次撒謊從回答語文老師的問題開始�！安粚W(xué)孔融讓梨”被判錯誤的故事警示我們，教育的評價方式應(yīng)該變一變了——不進行道德綁架，不將道德分?jǐn)?shù)化、小數(shù)點，應(yīng)該成為教育領(lǐng)域的一個常識。教育不能搞得太虛假，如其不然，學(xué)會虛偽就不只是這些孩子的悲劇，而可能會成為整個社會的悲劇。（王傳濤）